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La garantía de restauración de la madre tierra dentro del derecho ecológico boliviano

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Vincent
AutorYakmila Gabriela Aparicio
Cargo del AutorMáster en Auditorías Ambientales y Gestión Ambiental
Páginas123-126
123
La garantía de restauración de La madre tierra dentro
deL derecho ecoLógico boLivia no
caPíTulo vi
la garanTía de resTauraci ón de la madre Tierra
denTro del derecho ecológi co boliviano
Yakmila Gabriela Aparicioξ
“Un pequeño avance a futuros desarrollos del Principio de
Garantía de Restauración de la Madre Tierra –
El principio restaurador de las
funciones de la naturaleza”
En la última década, los derechos de la naturaleza fueron visibilizados con mayor
relevancia gracias a diversos fallos en la justicia, como ejemplo podemos identicar la
sentencia T-622 del 2016, declaratoria de sujeto de derechos al Río Ato, y la Sentencia
STC 4360 – 2018 que también reconoce a la Amazonía como sujeto de derechos, ambas
resoluciones emitidas en el país de Colombia, así también podemos ir identicando
una serie de jurisprudencia bajo la corriente ecologista. Entre otros precedentes rele-
vantes se tiene, el reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos, a través
de la Constitución Política Ecuatoriana emitida el 2018, y en el caso de Bolivia con-
tamos con Ley Nº 071 del año 2010, la cual reconoce a la Madre Tierra1 como sujeto
de derechos para efectos de la protección y tutela de sus derechos, basándose en la
doctrina biocéntrica2 abordada por diferentes tratadistas como ser Gregorio Mesa,
ξ Máster en Auditorías Ambientales y Gestión Ambiental, Mención en Derecho Ambiental,
especialista en Derecho Ambiental y Sostenibilidad en el Aprovechamiento de los Recursos
Naturales, especialista en Evaluación del Impacto Ambiental, , experto en Derecho y
Cambio Climático, docente, Directora y Fundadora de la Revista Boliviana de Derecho
Ambiental, actualmente investigadora en el Centro de Investigación y Capacitación por el
Planeta – CIFORPLANET.
1 Artículo 3 Ley Nº 071 “La Madre Tierra es el sistema viviente dinámico conformado por la comu-
nidad indivisible de todos los sistemas de vida y los seres vivos, interrelacionados, interdependien-
tes y complementarios, que comparten un destino común. La Madre Tierra es considerada sagrada,
desde las cosmovisiones de las naciones y pueblos indígena originario campesinos”.
2 El biocentrismo y el ecocentrismo, el antropocentrismo constituye una doctrina ética ambiental
surgida a lo largo de la historia de la humanidad. La visión antropocéntrica coloca al ser humano en
el centro del universo, sometiendo todo lo demás a su alrededor. En esta perspectiva, la protección
ambiental sirve al hombre, al mismo tiempo en que la naturaleza es comprendida desde un punto

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