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La doctrina de partido de la socialdemocracia Alemana; la consolidación del estado

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Vincent
Páginas97-106
97
SOCIALISMO Y ESTADO. UNAINVESTIGACI ÓN SOBRE LA TEORÍA POLÍTICA DEL MARXISMO
III. LA DOCTRINA DE PARTIDO
DE LA SOCIALDEMOCRACIA ALEMANA;
LA CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO
11. KAUTSKY
Si se toma en cuenta esta indudable tendencia al anarquismo que se hace
valer e n los escritos de Marx y Engels, precisamente en la exposición de la
fase, decisiva para la esencia del socialismo, del desarrollo social, es sorpren-
dente, aunque no incomprensible, que la literatura socialdemócrata de partido
no muestre inclinación alguna a profund izar más de cerca la etapa última y
suprema de la sociedad comunista sin estado, al mismo tiempo que se oponga
de una manera imperceptiblemente creciente a los escritos de Marx y Engels. Y
ya que se evitó estudiar el problema de lo que sucedería o podr ía suceder
después de la conquista del poder político por parte del proletariad o, la idea
de una república democrática —en cuya realización había puesto toda su
atención la lucha política cotidiana— no podía dejar de llenar e l pensamiento
político a tal punto que no se tomó en cuenta de una manera específica la
posibilidad de una forma política distinta o directa mente la negación de toda
forma política como tal. A esto se añade, e n particular, la apreciación de la
idea del estado ca racterística de la segunda mitad del siglo XIX —que puede
explicarse a partir d el desarrollo histórico y a partir de la característica del
Volkstum alemán, arraigado sólidamente sin embargo, a pesar de toda s las
inclinaciones personales, en el mismo mundo sentimental y representativo del
trabajador alemán—, idea que provocaba, en última instancia, la oposición —
que no es comprensible a partir del marxismo— contra el anarquismo más
bien eslavo y neolatino. Este puede ser también uno de los motivos por los que
la doctrina socialdemócrata, representada principalmente por alemanes, titu-
beaba con tanta obstinación en dirigir su investigación científica, por otra
parte no demasiado prudente, y su pensamiento político, que en otros casos
había sido temerario, hacia un campo de futurismos, en e l que las huellas de
sus jefes Marx y Engels, qué la habían precedido con mucha anticipación,
señalaban una dirección re chazada —tal vez solo de una manera inconscien-
te—, internamente ajena e incierta.
A este respecto solo se pued en dar algunas prueba s típicas de la canti-
dad de material histórico-litera rio de que se dispone. En esto se deben tomar

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