Lógica, dialéctica, filosofía y retórica - El imperio retórico. Retórica y argumentación - Libros y Revistas - VLEX 976200616

Lógica, dialéctica, filosofía y retórica

AutorChaïm Perelman
Cargo del AutorProfesor de la Universidad Libre de Bruselas. Miembro de la Real Academia de Bélgica
Páginas29-36
29
EL IMPERIO RETÓRICO. RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓN
CAPÍTULO I
LÓGICA, DIALÉCTICA,
FILOSOFÍA Y RETÓRICA
En su prontuario dedicado a la antigua retórica, Roland Bartlies
observa -con razón- que «la retórica debe ser siempre leída dentro
del juego estructural de sus vecinas (gramática, lógica, poética, filo-
sofía]»1. Yo agregaría, por mi parte, que para situar bien la retórica
y definirla mejor, se necesita igualmente precisar sus relaciones con
la dialéctica.
Aristóteles distinguió en suÓrganon dos especies de razonamien-
tos, razonamientos analíticos y razonamientos dialécticos. El estu-
dio que emprendió de aquellos en los Primeros y Segundos analíticos,
le valió ser considerado en la historia de la filosofía como el padre
de la lógica formal. Pero los lógicos modernos perdieron de vista,
porque no se habían dado cuenta de la importancia, que Aristóteles
también había estudiado los razonamientos dialécticos en los Tópi-
cos, La retórica y Las refutaciones sofísticas, lo que hace de él, igual-
mente, el padre de la teoría de la argumentación.
En sus Analíticos, Aristóteles estudia la forma de inferencia váli-
da, especialmente los silogismos que permiten, dadas ciertas hipóte-
sis, inferir necesariamente de ellas una conclusión: si todos los A son
B y si todos los B son C, resulta, necesariamente, que todos los A son
C. La inferencia es válida cualquiera que sea la verdad o falsedad
de las premisas; pero la conclusión no es verdadera a menos que las
premisas sean verdaderas. Esta inferencia se caracteriza a la vez
1Communications, 16, 1970, pág. 194.

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