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La guerra

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Vincent
AutorGustav Radbruch
Cargo del AutorEx Decano y Profesor de la Universidad de Heidelberg (Alemania)
Páginas209-213
209
FilosoFía del derecho
«Pax optima rerum».
vieJo leMa de la universidad de kiel
§ 29
la Guerra
la Guerra ante la Ética, la FilosoF ía del derecho, la FilosoFía de la
historia Y la FilosoFía de la reliGiÓn .
El juicio de valor sobre la guerra no debe fundarse, como sucede muchas
veces, en lo favorable o desfavorable de sus efectos conexos, sino en el modo
cómo satisfaga su propio destino. Aunque la guerra, y solo ella, fuera apropiada
para despertar y probar virtudes heroicas y fuerzas vitales, serviría esto para
apoyar un juicio sobre la misma tan poco, como si para juzgar del proceso se
dijera que sirve para ejercitar la agudeza y ampliar los conocimientos jurídicos.
El sentido especíco de la guerra lo constituye la victoria y la derrota, es decir,
la decisión de un litigio —si se trata de la decisión de un litigio jurídico, o
de una cuestión de intereses, es decir, una colisión de valores es cosa que
se considerará más adelante—. Por consiguiente, su crítica se desprende de
la investigación de si representa un método con sentido para el fallo de una
contienda1.
Consideremos a la guerra con el instrumento metódico de todas aquellas
disciplinas losócas que tiene por objeto la valoración de la conducta
humana. Pues bien, la Ética es incapaz de resolver el problema de la guerra.
Su juicio de valor no se reere a la guerra y al fallo que ella supone, sino
a la participación de los individuos en la misma, a su culpabilidad o su
inocencia en el hecho de la guerra. Mas entendida de esta suerte, no es fácil
1 Cf. para lo siguiente radbruch, Zur Philosophie dieses Krieges («Para la losofía de esta
guerra»), Archiv. f. Soz. Wiss., vol. 44, páginas 139 ss.; SheLer, Der Genius des Krieges und der
Deutsche Krieg («El genio de la guerra y la guerra alemana»), 1915, y también otro libro del
mismo SheLer, Die Idee des Friedens und der Pazismus («La idea de la paz y el pacismo»),
1931.

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