Los indeseables en el pasaje ético: reconocer la exclusión jurídica, recuperar un sentido para la ley
| Autor | Osvaldo R. Burgos |
| Páginas | 175-182 |
175
La fiLosofía deL daño y su reparación
los indeseaBles en el pasaje é tico: reconocer la exclus ión jurídica,
recuperar un sentido para l a ley1
Discutir si el derecho es, o no, una ciencia; es un asunto baladí. Lo que de verdad
importa es no olvidar que la justicia es un arte.
(Reformulación propia de una armación de Camus, Albert)
sumario
1. Freud, Bentham y el debate imposible. 2. Lo concurrente excluye
lo antagónico. 3. Los modos morales de la ley jurídica (y el ejemplo
del sentido de la circulación). 4. El punto ciego y los errores teóricos
fatales. 5. El resabio hobbesiano y sus consecuencias. 6. La sobera-
nía de las urgencias. 7. Lo que pasa en la calle, mientras debatimos
acá.
1. Freud, Bentham y el deBate imposiBl e
Si no hubiera un instinto natural del ser humano hacia determinadas conductas,
no sería necesaria la prohibición de esas conductas. Esto es, al menos, lo que sos-
tenía Freud apropiándose de un viejo discurso histórico, que ya había sido
negado por Bentham. Cien años antes de que el médico austríaco formara y
formulara sus hipótesis edípicas; el pensador inglés ya había escrito que toda
prohibición hace nacer la incitación a quebrantarla, es decir, el deseo de des-
plegar la conducta prohibida.
Bentham vivió un siglo antes que Freud. Y, como él, cuando hablaba de
deseo se refería a la ley moral. Pero si todo debate por la precesión histórica
resulta notoriamente indecidible –una vez descartado el recurso mítico de la
generación espontánea; aceptando que todo padre nace hijo pero que todo
hijo supone un padre, es inútil preguntarse cuál de los dos extremos de la
génesis precede al otro- el debate por la precesión del deseo o su mandato de
represión no es más que una aporía. Se agota apenas formulado en la distan-
cia indescontable entre las dos series distintas de signicados en las que se
despliega; no supera siquiera las exigencias de un análisis supercial.
El deseo de quebrantar la ley que denuncia Bentham, no es exactamente
el mismo deseo reprimido por la ley al que alude Freud. De lo contrario, de-
biéramos aceptar que para Bentham no habría más deseos que los prohibidos
o que para Freud la pulsión de transgredir sería inexistente: dos disparates
1 Primera publicación; marzo de 2016.
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