División (§ 33)
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DIVISIÓN
§ 33. De acuerdo con los estadios del desarrollo de la idea de la voluntad en y
por sí, la voluntad es:
A. Inmediata; su concepto es por lo tanto abstracto: la personalidad, y su exis-
tencia, es una cosa inmediata y exterior; es la esfera del derecho formal o
abstracto;
B. la voluntad que se reeja en sí misma a partir de su existencia exterior y se de-
termina como individualidad subjetiva frente a lo universal (por un lado como
algo interior, el bien, por otro como algo exterior, un mundo existente, y ambos
lados de la idea solo mediados uno por el otro); la idea en su división o existen-
cia particular, el derecho de la voluntad subjetiva en relación con el derecho del
mundo y el derecho de la idea existente solo en sí; la esfera de la moralidad;
C. la unidad y verdad de estos dos momentos abstractos; la idea pensada del
bien, realizada en la voluntad reejada en sí misma y en el mundo exterior,
de manera tal que la libertad, en cuanto sustancia, existe como realidad y
necesidad y al mismo tiempo como voluntad subjetiva; la idea en su existen-
cia universal en y por sí; la eticidad.
La sustancia ética es a su vez:
a. espíritu natural: familia;
b. en su división y apariencia fenoménica: la sociedad civil;
c. el estado, como la libertad que en la libre autonomía de la voluntad par-
ticular es al mismo tiempo universal y objetiva; este espíritu real y orgá-
nico de α) un pueblo, β) por medio de la relación de los espíritus de los
pueblos particulares, γ) se revela y deviene efectivamente real en la his-
toria universal como espíritu del mundo, cuyo derecho es el más elevado.
Se supone, a partir de la lógica especulativa, que una cosa o un contenido que
es puesto solo según su concepto, o tal como es en sí, tiene el aspecto de la inmediatez
o del ser. En cambio, el concepto que es por sí en la forma del concepto ya no es un
inmediato. Del mismo modo, también se presupone el principio que determina esta
división. Esta puede ser considerada también como una indicación previa de tipo
histórico, ya que los diversos estadios deben producirse como momentos del desa-
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