La democracia inglesa
| Autor | Friedrich Heer |
| Cargo del Autor | Profesor de la Universidad de Viena |
| Páginas | 23-35 |
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La democracia en eL mundo moder no
La democracia inGLeSa
democracia inSpirada Y dem ocracia inGLeSa
Desde el siglo XVIII, la «democracia inglesa» ha fascinado al continente.
Voltaire y Rousseau, tras su permanencia en Inglaterra, se entusiasman con
ella y la proponen como modelo a la Europa «decadente» que se hunde en el
absolutismo, la incultura y el atraso. Los ilustrados alemanes, como el círculo
de Hamburgo en torno a Reimarus, y los conservadores alemanes, como Jus-
tus Möser, se ven también fuertemente atraídos por ella. Con los cuáqueros
y no-conformistas religiosos ingleses, pronto se esparcen inspiraciones de-
mocráticas, procedentes de las hermandades y sectas, hacia el Este europeo,
atraviesan Hungría y Polonia y penetran hacia Novgorod, San Petersburgo y
Moscú. Aquí tienen sus predecesores los ingleses que se entusiasmaron con
la iniciación «democrática» de los «pueblos sometidos» a la Rusia zarista y la
Austria imperial en los siglos XIX y XX, tales como Wickham, Steed, Seton,
Taylor y otros, que aún hoy ocupan una posición rectora en la vida universi-
taria inglesa. Todavía más: la insurrección americana, la Declaración de Inde-
pendencia de los Estados Unidos, el 2 de julio de 1776, que está relacionada
estrechamente con los movimientos de Europa, sobre todo con la Revolución
francesa, es, ante todo, un fenómeno inglés interno. Como ingleses, que con-
taban con sus creencias religiosas y políticas, sus experiencias y sus derechos
ingleses, se alzaron los colonos en «Nueva Inglaterra», en Norteamérica.
Hooker, Locke, Newton, Adam Smith, deístas, puritanos y teólogos indepen-
dientes ingleses, son sus padres espirituales; pues, por ejemplo, formaron el
ambiente de Thomas Jefferson, autor de la Declaración de Independencia nor-
teamericana. Misioneros de la democracia inspirada (que sostiene que todo lo
santo viene del «pueblo», que está unido a Dios y tiene la fuerza de Su Espí-
ritu) salen de Inglaterra hacia todo el mundo desde hace trescientos años. Ya
hacia el año 1650 se establecen en Burdeos miembros de sectas radical-demo-
cráticas inglesas, otros extienden por Holanda y Alemania occidental la idea
del comunismo religioso en sus hermandades. La primera gran revolución (la
de 1640-1660) anuncia al mundo entero, por medio de sus más autorizados
oradores, como Milton, que el pueblo inglés está llamado a llevar a todos los
pueblos las bendiciones de la democracia, el gobierno del pueblo, la libertad
de expresión, de prensa y de forma política. El pathos de Milton, su fe entu-
siasta (luego quebrantada) en que el pueblo inglés, renovado y renaciente por
la revolución, superaría victoriosamente todos los obstáculos con la luz del
progreso, de la ilustración, de la verdadera fe, de la democracia, cobraron una
fuerza inmensa. Desde entonces los oprimidos, perseguidos y no-conformis-
tas de toda Europa vuelven siempre la mirada a Inglaterra, cuando esperan
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