Raíz de la sociedad civil - 22 de Junio de 2015 - El Mercurio - Noticias - VLEX 575166750

Raíz de la sociedad civil

Su remoto origen está en Aristóteles; después es desarrollado por Santo Tomás y el pensamiento moderno. Sin embargo desde los años de Rerum Novarum de León XIII (1891) adquiere el carácter de propuesta polémica como una alternativa en los debates políticos de nuestra era. En la Introducción, el editor presenta la genealogía de la idea y sus variaciones, exposición recurrente de manera complementaria en la mayoría de los otros coautores; a veces lo hace repetitivo; las más de las veces exploran las diversas facetas de un tema apasionante y decisivo para el orden político. Casi todos se refieren a la distinción efectuada entre el concepto negativo de subsidiariedad (que el Estado no asuma el quehacer de las sociedades intermedias), que los autores tienden a ver con ojo peyorativo, y el positivo (que el Estado y las organizaciones intermedias contribuyan a fortalecerse mutuamente, lo que da más atribución al primero), que la mayoría mira con benevolencia e incluso, en algún casos, citando como fuente nada menos que a Milton Friedman, por sorprendente que sea el recurso.

En general, no desconocen los peligros de una sociedad formada exclusivamente por cuerpos intermedios, que se transforma en fragmentos que combaten con egoísmo por su particular y pequeño interés. Por legítimo que sea, se deteriora el cuerpo político, en suma, la idea de nación y de totalidad. Lo mismo al revés, cuando el liberalismo y el marxismo creen en una racionalidad que emerge de manera espontánea, como razón inherente a la naturaleza. Daniel Mansuy se refiere en este sentido a la importancia de la legitimidad política, al referirse a la crítica de Raymond Aron a Friedrich Hayek: "En rigor, el liberalismo de Hayek asume que los hombres ya han recibido la educación para ser libres, pero no se detiene nunca a reflexionar sobre ese proceso, que conlleva...

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