Proposiciones jurídicas sobre el sentido puro - Teoría Egológica del Derecho. Problema, panorama y la teoría de la imprevisión - Libros y Revistas - VLEX 976426842
Información jurídica inteligente
 Chile | +56 (2) 28 98 60 32

Proposiciones jurídicas sobre el sentido puro

Document Citado por Relacionados
Vincent
AutorCarlos Cossio
Cargo del AutorCatedrático de Filosofía del Derecho. Universidad de Buenos Aires (Argentina)
Páginas93-101
93
Teoría egológica del de recho. Problema, Panorama
y la Teoría de la imPrevisión.
CAPÍTULO XII
PROPOSICIONES JURÍDICAS
SOBRE EL SENTIDO PURO
Tenemos el hecho, de certeza histórica, que a veces el hombre
se rebela contra el Derecho existente, en nombre de la verdade-
ra justicia, llegando incluso a pagar con la muerte su rebeldía.
Este ligarse y decidirse por un valor puro, invocando su carác-
ter de verdad, en cuanto es un modo de ser del hombre, obliga
a la teoría egológica a desarrollar una axiología existencial en el
ámbito del Derecho.
En el fondo aquí late, como fundamento, una cuestión menos
patética, pero mucho más general y premiosa: así como toda
ciencia empírica tiene a su base una correspondiente ciencia ei-
dética (y por eso el juslósofo hace ontología jurídica para un
jurista que da un conocimiento de realidades), así también toda
estimativa positiva supone a su término una correspondiente
estimativa pura, sin la cual a aquélla se le desvanece la posibi-
lidad de comprender el problema —que le es inmanente— de
su propia dirección hacia algún rumbo (lo que solo se entiende
como alejamiento o acercamiento respecto de un punto ideal-
mente jo y único). Por eso el juslósofo hablará de la justicia
pura en tanto que verdadera justicia, para un jurista que inexo-
rablemente tiene que moverse manejando valoraciones históri-
cas de justicia como justicia real. Sobre este fundamento, la po-
sibilidad de la rebeldía y de la muerte nos denen la naturaleza
y el rango del problema.
El tránsito del ser entitativo al valor es ininteligible: lo que es,
nada nos dice sobre lo que debe ser, y a la inversa. En cambio,
no es ininteligible para la libertad, el tránsito al valor, porque la
libertad no es escueta espontaneidad o ciego “poder ser”, sino
que es espontaneidad proyectada en el proyecto vital del futuro
inmediato —en razón de la anticipación del futuro contenida

Para continuar leyendo

Solicita tu prueba
Índice de navegación

Búsquedas relacionadas:

VLEX utiliza cookies de inicio de sesión para aportarte una mejor experiencia de navegación. Si haces click en 'Aceptar' o continúas navegando por esta web consideramos que aceptas nuestra política de cookies. ACEPTAR