Prólogo
| Autor | F. Kaufmann |
| Páginas | 9-10 |
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ÍNDICE
PRÓLOGO A LA EDICIÓN ORIGINAL
El plan de este trabajo obedece a la convicción de que muchas de las controversias
metodológicas más violentas dentro del campo de las ciencias sociales han llegado ya a un
período de madurez que aconseja la conveniencia de una decisión. Este plan es viejo ya de más
de quince años pero su desarrollo requería preparativos muy cuidadosos sobre cuya índole
ofrecen una indicación parcial las publicaciones que se citan al final. Lo que me ha movido,
además de la necesidad de fundamentar aquella convicción, ha sido el fin didáctico d e ofrecer
a los investigadores sociales ocu pados con los problemas más abstractos, y tambi én a los
estudiantes más adelantados, una visión de conjunto de la interconexión de los problemas
teóricos de lo social con aquellas ciencias que, al parecer, se hallan muy lejos de la teoría pura
y la teoría general del conocimiento, procurando, al mismo tiempo, desarraigar toda una serie
de prejuicios que se oponen a la comprensión del verdadero sentid o de la investig ación
científica de lo social y a su desarrollo sin trabas.
La orientación hacia estos fines me condujo a concentrarme en las conexiones científico-
teóricas fundamentalmente importantes y a eliminar casi por completo consideraciones que,
frente a este núcleo de la investigación, se presentan como periféricas, aunque desde el punto
de vista de la historia de las doctrinas, de la psicología del conocimiento o de la sociología del
saber puedan ser muy interesantes. Por lo tanto, toda la crítica que se ofrece en este libro es
una crítica de principios.
Esta afirmación parece reclamar una ind icación complementaria acerca de cuál sea el
punto de vista filosófico desde el cual se lleva a cabo la crítica de los princip ios. Pero no es así;
la apariencia d e lo contrario surge de una falsa interpretación del pensar filosófico qu e preci-
saremos más tarde. También quisiera señalar que mi trabajo no se puede considerar como una
teoría fenomenológica de las ciencias sociales, a pesar de que las obras del fundador de la
fenomenología trascendental, el gran filósofo Edmund Husserl, han influido en forma poderosa
y persistente en mis ideas. Porque los análisis metodológicos qu e se llevan a cabo en esta obra
se hallan fuera del planteamiento de problemas p ropio de la fenomenología trascendental; su
finalidad es una «crítica formal» y no una «crítica trascendental», entendidos ambos concep-
tos en el sentido de Husserl.
No sería fácil acomodar este trabajo dentro del marco de una determinada escuela de
teoría social, económica o jurídica; sin embargo, me complace declarar que me siento obligado
en especial a dos investigadores sociales, por todo el cúmulo d e sugestiones que he podido
recoger de sus obras y de discusiones a lo largo de los años: Hans Kelsen y Ludwig Mises.
Las razones que explican la estructura de esta obra se podrán encontrar en la introduc-
ción. En este lugar quiero tan sólo indicar que bien pudieran aumentar las aplicaciones que
en la segunda parte se hacen a algunos problemas de la teoría social de los resultados genera-
les de la teoría de la ciencia obtenidos en la primera parte —l o que espero que pronto ocurra
gracias a la colaboración de un número mayor de investigadores— y que, por lo tanto, no he
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