Constitución Templo Afro Umbandista Iemanja Miremi
| Número de registro | CVE-1997607 |
| Fecha de publicación | 24 Agosto 2021 |
| Sección | Normas Particulares |
| Emisor | MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS |
| Número de Gaceta | 43.036 |
CVE 1997607 |Director: Juan Jorge Lazo Rodríguez
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DIARIO OFICIAL
DE LA REPUBLICA DE CHILE
Ministerio del Interior y Seguridad Pública II
SECCIÓN
DECRETOS, RESOLUCIONES, SOLICITUDES Y NORMAS DE INTERÉS PARTICULAR
Núm. 43.036 | Martes 24 de Agosto de 2021 | Página 1 de 2
Normas Particulares
CVE 1997607
MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS
Subsecretaría de Justicia / Departamento Personas Jurídicas - Unidad Entidades Religiosas
TEMPLO AFRO UMBANDISTA IEMANJA MIREMI
(Extracto)
Abner Bernabé Poza Matus, Abogado, Notario Titular 1ª Notaría de Maipú-Santiago,
Monumento 2079, comuna de Maipú, Certifica: Por escritura pública de fecha 13 de abril de
2021 ante Raimundo Espinoza Wood, Abogado, Notario Interino, Titular 1ª Notaría de
Maipú-Santiago, Monumento 2079, comuna de Maipú, y escritura pública complementaria del 9
de junio del 2021, todas de este mismo oficio, se redujo a escritura pública acta constitutiva y
aprobación de estatutos del Templo Afro Umbandista Iemanja Miremi, domicilio en calle Los
Lirios Nº 745 A, Villa Edén, comuna de El Monte, Región Metropolitana, inscripción Nº
5532-2021, de fecha 15 de abril de 2021, Registro de Entidades Religiosas de Derecho Público,
Ministerio de Justicia, los constituyentes son: Patricio Gonzalo Gutiérrez Gutiérrez, Mauricio
Alejandro Hevia Pérez, Lorenzo Alejandro Ancan Parra, Jorge Andrés Sánchez Fuentes, Marco
Antonio Jerez Ramos, Leonardo Mauricio Antonio Cea Acuña, José Omar Bernales Carrasco,
Georgina del Carmen González Calquín, Juan Heriberto Arrepol Arce, elementos esenciales
Dogma del Templo Afro Umbandista Iemanja Miremi, Cree en la presencia de un dios que todo
lo abarca, Olorúm, este dios supremo y quiere decir: "señor o maestro del cielo". Cree en el
misterio de la santísima trinidad, está representado por: Olorúm-padre; oxalá -hijo e ifá- espíritu
santo. Cree y Respetan el sincretismo por el cual tuvieron que atravesar los antiguos esclavos
africanos. Cree en la Defumación como medio de limpieza energética. Cree que existe un plano
superior al terrenal. Cree en la presencia de una energía más pura y sana. Cree en el panteón
afroumbandista. Cree en un dios creador de todo, a veces identificado con el sol. Cree en la vida
después de la muerte denominado reencarnación. Cree en seres con poderes sobrenaturales; estos
podrían ser los ancestros, los espíritus de la floresta, entre otros. Cree en una religión inclusiva,
sin distinciones de ningún tipo para quienes deseen participar de sus sesiones. Cree en la
reverencia, respeto y el cuidado hacia la naturaleza. Cree en que los animales tienen una
organización social semejante a la de los humanos, con lengua propia, jefes tribales, etc. Cree
que todos los aspectos de la vida humana, conocimientos, reglas generales y morales fueron
transmitidos a todos por la entidad creadora u otras sobrenaturales, a veces por seres humanos
con profundos conocimientos. Cree en el conocimiento de las propiedades de las plantas, usadas
para fines curativos, como marcas corporales en las guerras o como adorno ritual, entre otros.
Cree en una visión del mundo orgánica o sistémica, en la que hay relación y equilibrio entre las
partes y entre las partes y el todo, incluyendo su mundo interior y exterior. Cree que la Umbanda
se compone de elementos divinos. Cree en los Orixás, que son divinidades/ministros de Dios,
relacionados con elementos y fuerzas de la naturaleza, orientadores de los Guardianes, así como
de los encarnados. Cree en los Ángeles, que son figuras sagradas, no divinas. Cree en Jesucristo,
que viene de la línea de Oxalá, a veces confundido con el mismo Orixá. Cree en la acción de los
espíritus, que actúan sobre las personas en el plano físico. Cree en los Guías y Guardianes. Cree
en la reencarnación. Creemos en la Ley de acción y reacción, que es respaldada por la ley del
libre albedrío. Cree en la mediumnidad. Administración: Al Directorio le corresponde la
administración y dirección superior de la entidad en conformidad de los estatutos y a los
acuerdos de las juntas generales. Estará formado por siete personas: un Presidente, un
Vicepresidente, un Secretario, un Tesorero y tres vocales. Son atribuciones y deberes del
directorio las indicadas en la escritura constitutiva. Los objetivos principales de esta entidad
religiosa serán: primero guiar a las personas por el camino que lleva al encuentro con Orixá.
Respeto, Humildad, Humanidad y Fe forman parte de los pilares principales de nuestra nación.
No busca generar un comercio religioso, sino brindar una ayuda a quien golpee las puertas de
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