Los chilenos y Dios: creer, rezar, ¿pertenecer?
En tiempos en que la inteligencia artificial parece invadirlo todo y las catástrofes naturales nublan las perspectivas de futuro, las personas siguen preguntándose sobre el sentido de la vida y la trascendencia de la existencia terrena. La relación con lo divino y lo espiritual continúa siendo una dimensión fundamental de la vida de los chilenos, según el reciente estudio Bicentenario UC-2022. La investigación, dada a conocer hace un par de semanas, muestra un pequeño repunte entre quienes se declaran católicos (pasan del 42 al 48 por ciento). Pero también esta encuesta ha expuesto, a través de los 17 años en que se ha realizado, "una tendencia sostenida y clara: disminuye la proporción de la población que se identifica como católica y aumenta la de quienes indican ninguna religión", señala el académico UC Eduardo Valenzuela, una de las personas que mejor conocen los rasgos y matices de la fe religiosa en Chile.Desde la perspectiva del destacado sociólogo, "lo que se rechaza es la Iglesia, no necesariamente a Dios. Es cierto que la creencia en Dios ha descendido algo, pero se mantiene alta y robusta, incluso entre quienes no declaran ninguna religión. Algunos hemos visto en esto una crisis de la mediación institucional de la experiencia religiosa y la proliferación de quienes quieren creer a su manera, al margen de una comunidad organizada. Es más una crisis de pertenencia que de creencia", explica.El exdecano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica y actual profesor en Sociología y en la Escuela de Gobierno UC es uno de los responsables de la encuesta Bicentenario UC. Entre otras variables, esta encuesta incluye una serie de datos sobre la religiosidad de los chilenos, que aquí Valenzuela analiza e interpreta para dibujar un cuadro sobre la espiritualidad y creencias en nuestro país.-Esa idea de "creer y no pertenecer" suena conocida. No solo se da en el ámbito religioso."Claro, también en la política se quiere participar al margen de los partidos o también se quiere vivir en pareja, pero sin casarse. El rechazo a las iglesias -porque esto afecta también a las iglesias evangélicas, que no han crecido con la crisis católica-, el repudio de los partidos, la aversión al matrimonio, pueden considerarse parte de una misma crisis institucional. Se buscan instituciones menos compulsivas, que obliguen poco, donde sea más fácil entrar y salir. Vivir en el marco de relaciones menos institucionalizadas, con más espacio para la autoexpresión personal y el cultivo del yo interior".-"No tener ninguna religión no significa no tener ninguna creencia", ha explicado. ¿Qué se entiende por creencia?"Las creencias religiosas no son un invento de cada cual, las creencias reposan en una comunidad de creyentes; en gran medida uno cree porque otros creen antes que yo. De lo contrario, esas creencias se diluyen rápidamente y pierden credibilidad. Eso sucede con creencias no convencionales que tienen adhesión, pero no están ancladas en ninguna comunidad religiosa, aunque también algunas conviven y están...
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