La violencia familiar. Puntos de análisis y propuestas de cambios
| Autor | Tania de Armas Fonticobas, Arlín Pérez Duharte y Yamila González Ferrer |
| Cargo del Autor | Profesora Titular de Derecho Penal, Procesal Penal y Criminología Facultad de Derecho, Universidad de La Habana. Jueza del Tribunal Provincial/Profesora Titular de Derecho Penal, Procesal Penal y Criminología Facultad de Derecho, Universidad de La Habana. Jueza del Tribunal Provincial/Profesora Auxiliar de Derecho de Familia Facultad de Derecho... |
| Páginas | 369-396 |
369
la violencia familiar.
Puntos de análisis y ProPues tas de camBios
Tania de armas fonticoBa
Profesora Titular de Derecho Penal, Procesal Penal y Criminología
Facultad de Derecho,
Universidad de La Habana.
Jueza del Tribunal Provincial
Arlín Pérez duharte
Profesora Titular de Derecho Penal, Procesal Penal y Criminología
Facultad de Derecho,
Universidad de La Habana.
Jueza del Tribunal Provincial
Yamila González ferrer
Profesora Auxiliar de Derecho de Familia
Facultad de Derecho,
Universidad de La Habana.
Mediadora
“Son las familias como las raíces de los pueblos; y quien funda una, y da a la
patria hijos útiles, tiene, al caer en el último sueño de la tierra, derecho a que se
recuerde su nombre con respeto y cariño”
suMario: 1. Introducción. 2. Violencia en las familias. Un análisis del texto
constitucional cubano de 2019. 2.1. Una forma especial de la victimización
familiar. La incidencia de la trata de personas. 3. Las representaciones
sociales y la violencia en las familias. 4. Los estereotipos de género, su
expresión en el Derecho y sus vínculos con la violencia contra la mujer
en el ámbito familiar. 5. Nuevos derroteros legales para el tratamiento a
la violencia familiar. 5.1. Puntos de giro en busca de un cambio. 5.2. Una
parada en el Derecho penal. El eterno dilema entre castigar o vigilar. 6.
A modo de conclusión.
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1. introducción
La sociedad se desarrolla en medio de una vorágine dinámica, que
va presionando y fuerza al Derecho a la realización de transformaciones
conceptuales y normativas; por ello el concepto de familia, en la actualidad,
ha rebasado su entendido tradicional a partir de una perspectiva inclusiva y
plural de sus integrantes.
La existencia de distintos tipos de familias incluye una complejidad teórica,
por lo que se requiere de una mayor precaución y cautela metodológica
para su abordaje cientíco, pues entraña una mayor dicultad para apresar
conceptualmente a esa institución social y a los comportamientos que allí se
originan y desarrollan.
La construcción social de las familias se va estructurando a partir de legados
culturales, valores, normas y representaciones sociales, que van conformando
la argamasa para organizarse y desarrollar sus funciones. En esta transmisión
y sucesión de modelos no debe perderse de vista un elemento de gran
relevancia y que incide signicativamente en el tema que estamos abordando
y es que el modelo de familia patriarcal todavía hoy es el predominante en
la sociedad con su estructuración heteronormativa y binaria, e impacta de
múltiples maneras, desde lo simbólico y lo práctico en todas las tipologías
familiares, inuyendo en la reproducción de ese modelo y limita la aceptación
social de otros más inclusivos y democráticos.
La estructuración de las familias a partir de vínculos consanguíneos,
afectivos, sociales, ha promovido una heterogénea composición: nucleares,
extensas, monoparentales, ensambladas, adoptivas, heterosexuales,
biparentales, homoparentales, lesboparentales, formadas a partir de técnicas
de reproducción asistida, sin hijos o con ellos, e interminables ecuaciones
que determinan suplir el singular “familia” por el más expresivo retrato
de la realidad de hoy, “familias”, donde todos los seres humanos tengan el
derecho a poseer la suya, sin que prevalezca algún modelo o tipo familiar en
esa concepción y tratamiento jurídico.
El lenguaje “no es neutro y no puede olvidarse su verdadera capacidad
de transformación sobre la realidad. El lenguaje legislativo no solo tiene
un efecto jurídico-normativo, sino un poder simbólico que no puede pasar
inadvertido […], la lucha por el lenguaje no se reduce a un asunto de estética
en la escritura o de alcance y ecacia jurídica de la norma. Se trata de revisar
el uso de expresiones que reproducen y/o constituyen realidades simbólicas
o culturales inconstitucionales”.1
En esas exibles conformaciones de este grupo social se pueden incluir a
personas que antes habían integrado al núcleo familiar: ex cónyuges, o a los
que ya no viven bajo el mismo techo, con los que existe una relación estrecha
y regular.
1 CasTro Morales, Yudy, “¿Por qué familias y no familia?”, fragmento de entrevista
realizada al Dr. Leonardo B. Pérez Gallardo, Presidente de la Sociedad Cubana de Derecho
Civil y de Familia, de la Unión Nacional de Juristas de Cuba, periódico Granma, Cuba, 28
de junio del 2020, disponible en http://www.granma.cu/cuestion-de-leyes/2018-11-07/
por-que-familias-y-no-familia-07-11-2018-18-11-55, consultado el 28 de junio de 2020.
Tania de arMas FonTiCoba/ arlín Pérez du harTe/ YaMila GonzÁlez Ferrer
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