Tolerancia y solidaridades interculturales
Autor | Carlos María Cárcova |
Cargo del Autor | Profesor Titular Emérito - UBA |
Páginas | 51-56 |
51
EntrEnormas, principios, razonamiEnto, tolEranciayvErdad
tolEranciaysolidaridadEsintErculturalEs
La naturaleza breve y ceñida que debe imponerse a una comunicación
para la que se dispone de veinte minutos, me convence de la necesidad
de apelar a un estilo que debe sacricar toda pretensión de elegancia
en el altar de la claridad y, si se pudiera, de la densidad conceptual.
Advierto que este último requisito tiene, en mi caso, a un jugador de
las divisiones inferiores que sólo puede prometer su mayor esmero.
El tema que nos convoca ha sido elegido con singular acierto. El
derecho del futuro y el futuro del derecho, más allá del sutil juego de
palabras, alude a fenómenos que se co-implican. Si llevo razón, estas
notas lo revelarán en el marco de ciertos contextos que ya son parte
de nuestra realidad actual, aunque ello no resulte inmediatamente
evidente.
Como he sostenido en otro texto anterior, resulta hoy un lugar común,
hacer referencia a los procesos de aceleración del tiempo histórico. El
pasado, se cuenta ahora en años. Los seres humanos nacidos en la
primera mitad del siglo XX, hemos sido testigos de transformaciones
tan profundas y vertiginosas que, se arma, ellas son comparables
al conjunto de las acaecidas en el transcurso entero de la historia del
hombre en la Tierra. Aunque se trate de una cierta exageración, no
cabe duda que en un lapso muy breve se han recongurado a escalas
inimaginables nuestros horizontes de sentido de naturaleza cientíca,
tecnológica, cultural y civilizatoria.
La globalización, con su carga de ambigüedades, ha implicado una
radical transformación de las nociones conocidas de espacio y tiempo.
Por una parte, porque la revolución tecnoinfomática ha permitido un
incremento exponencial de los ujos comunicacionales, conectando
a los hombres entre sí a escala planetaria, en tiempo presente. Tal
circunstancia ha producido impactos signicativos en diversos planos:
económicos y tecnológicos, claro está, pero también políticos y éticos.
Zygmun Baumann, a propósito de ello, sostiene que el problema
moral pasó también a ser global.
Estamos al tanto, en instantes, de lo que ocurre en cualquier rincón
del planeta y ello nos transforma en testigos que no pueden eludir
sus propias responsabilidades, so pretexto de ignorar o de no ser
parte. Porque lo que pasa, nos pasa. No podemos resignarnos a que
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