Entre la revolución y la restauración
| Autor | Hans Hattenhauer |
| Páginas | 73-101 |
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LOS FUNDAMENTOS HISTÓRICO-IDEOLÓGICOS DEL DERECHO ALEMÁN
ENTRE LA REVOLUCIÓN
Y LA RESTAURACIÓN
El Fénix renace de sus cenizas
Fue solamente un corto decenio de conmoción e inquietud nacionales y,
no obstante, una época con la que se soñaría románticamente durante más de
un siglo. Únicamente la historiografía de la República Democrática Alemana
ha intentado aquí una reiniciación y hallado en tal decenio su capítulo favo-
rito de la nueva historiografía: una variación histórica sobre el tema de la
amistad germano-soviética. Por lo demás, la época de las Guerras de la Inde-
pendencia ha seguido siendo para todos los nacionalistas la gran época de la
Historia de Alemania, aunque las personalida des más relevantes de aquel
tiempo deban compararse más bien a los revolucionarios que a los conserva-
dores nacionales de nuestro tiempo.
Existe concordancia sobre el motivo principal de la historia política de
aquella época dramática. Para los partidarios de Prusia es la imagen del Ave
Fénix, la cual se autoaniquila al envejecer para luego resurgir de sus cenizas
tanto más magnífica y poderosa. Así también debió Prusia hallar en la catás-
trofe de Jena y Auerstedt la fuerza moral para la reforma. Según ello, de la
infamante derrota se originó la causa de un triunfo tanto más señalado sobre
el Gran Corso y dominador extranjero, que no pudo ni debió lograr el someter
a Prusia a eterna servidumbre.
La Historia del Derecho parece ofrecer solamente una variación, siquiera
sea especialmente importante, de esta forma de consideración histórica. A las
Guerras de la Independencia preceden las reformas de STEIN-HARDENBERG como
obras y hechos confirmadores alemanes en una crisis nacional que también
era una crisis del Derecho. También allí donde, en los pasados decenios de la
historiografía alemana, no era Prusia el único tema de las Guer ras de la Inde-
pendencia, se miraba –en Baviera, como en Badén y Württemberg– a la obra
reformadora realizada desde el espíritu nacional. SErecordaban solo con ira y
vergüenza los tiempos en los cuales «ellos» habían poseído el Rhin libre y
alemán, y en que el río de Alemania había sido también frontera de Alemania.
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HANS HATTENHAUER
El ENTUSIASMO NACIONAL era, de hecho, el signo general de aquella época. Pues
solo los años de 1813 a 1815 son la época de la solidarid ad nacional desbor-
dante, de la conciencia de la capacidad alemana y la fuerza alemana. Empero,
dondequiera se haga hincapié –en las reformas, en las Guerras de la Indepen-
dencia, en el orgullo nacional, en la disposición al sacrificio de quienes daban
oro por hierro, en Ernst Moritz ARNDT y Theodor KÖRNER, en la reina LUISA y la
salvaje y auda z persecución de LÜTZOW , en la Cruz de Hierro y las ardientes
miradas de los jóvenes héroes–, todo ello aparece como expresión de la resis-
tencia contra la dominación francesa.
De hecho, admiramos hoy todavía aquel despertar brioso y juvenil del entu-
siasmo, que se abrió de pronto y posibilitó imprevistos sacrificios. No eran senti-
mientos errados los que experimentaba Wilhelm von KÜGELGEN, aquel joven mu-
chacho vecino de Dresde. Más tarde describe en JUGENDERINNERUNGEN EINES ALTEN
MANNES qué efecto le habían hecho los Cazadores de Lützow y entre ellos Theodor
KÖRNER,«la hermosa figura con el ornato de las armas» y con la «entusiasta mirada en
los ojos»: «Singularmente despertaba el mayor entusiasmo a tal respecto la apari-
ción de los Cazadores de Lützow. Tal cuerpo formado por hombres jóvenes, todos
ellos con cultura, llenos de ardiente entusiasmo por la libertad nacional, apenas
nunca lo había visto el mundo alemán. Estos jóvenes audaces diríase que pare-
cían los defensores de la libertad de la antigua Grecia, pues, como ellos, iban con
su juventud serenos, hermosos y alegres ante la muerte en la lucha por la Patria y
su honor.» El entusiasmo nacional no era una moda, sino un sentimiento que
comprometía hondamente y en el cual participaban fervientemente todas las ca-
pas sociales del pueblo, pero especialmente la alta burguesía.
Por ello, sería injusto pretender satirizar aquel entusia smo o menospre-
ciar la obra de las reformas alemanas. Es cierto que toda crisis social ofrece la
posibilidad de una reforma. Pe ro no toda crisis es utilizada de este modo. En
la Historia del Derecho hay también pue rtas abiertas por las que nadie entra.
Sin embargo, es una imagen unilateral y demasiado brillante la que fue allí
pintada. El noble brandeburgués conservador Friedrich August Ludwig von
der MARWITZ (AD 1777-1837) pudo con todo derecho considerarse como un
auténtico prusiano que había actuado en aquellos años con mayor e ntrega y
sacrificio que otros muchos, sin provocar excesivo ruido por ello. Quería servir
a su Rey y, no obstante, el cúmulo de cargas de su dominio señorial, recurrió
a un elevado crédito para procurarse pertrechos. Se distinguió como excelente
soldado y pa triota. Pero nunca sintió entusiasmo por la nación alemana y la
reforma. La reforma de la organización militar, la liberación de los campesi-
nos y la reforma municipa l fueron para él, aún en su edad avanzada, errores
muy funestos de la política prusiana. Señalaba con desprecio los nombres de
STEIN y HARDENBERG. También ello era un modo de considerar esta Alemania
entre la Revolución y la Restauración.
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