La reflexión (2)
| Autor | Jorge Eugenio Dotti |
| Cargo del Autor | Profesor Titular plenario de Filosofía política en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires y profesor emérito de FLACSO |
| Páginas | 95-102 |
95
CAPÍTULO V
LA REFLEXIÓN (2)
I. las esencIalIdades56
36. Las determinaciones de la reexión
Veamos ahora el aspecto sucesivo de este movimiento. El ser ha sido reducido
a mero lado o momento de una diferencia interna a la esencia, y ésta asumida como
unidad superior dialécticamente inquieta. Las esencialidades o determinaciones de la re-
exiónsonlasdiversasgurasenlasquesevapresentandolapeculiarunidaddelos
términosopuestos;actosreexivosque,consideradosensupureza,conguranlaes-
tructura lógica de la cadena de mediaciones que esta Doctrina va exponiendo progresi-
vamente; momentos gradualmente sucesivos de la mediación absoluta que la esencia
opera consigo misma.
Hegel considera bajo este rubro fundamentalmente los principios tradicionales
con los cuales el entendimiento y la lógica han guiado todo intento de conocimiento
de la realidad (identidad, diferencia, diversidad, oposición, no-contradicción), ya sea
que fueran considerados como cualidades también ontológicas o como características
propias de la actividad formal subjetiva exclusivamente. En la visión hegeliana, por
supuesto,adquierenunsignicadopeculiar,acordeconlaimprontaidealistadesu
pensamiento.
La primera advertencia especulativa es no entender ninguna de estas determina-
cionescomosisetrataradealgojoyenpermanentealteridadrespectoaaquelloque
caracterizan, o sea como si se tratara en cada caso de una “determinación subsistente,
estática, que estaría relacionada con un otro de una manera tal que lo relacionado y
su relación fueran distintos entre sí” (VI, 35). Es decir, evitar la visión intelectualista
que mantiene un hiato entre la relación y lo puesto en relación (aquello a lo cual la
aplica externamente), como si esto último fuera “un ser en si que excluye de sí su otro
y su relación con este otro” (Ibidem).Porelcontrario,“ladeterminacióndelareexión
ha recuperado en sí su ser otro. Ella es ser puesto, negación que sin embargo revierte
en sí su relación con lo otro y es negación que es igual a si misma, es la unidad de si
misma y de su otro y sólo por este medio es esencialidad. Es entonces ser puesto, nega-
ción,perocomoreexiónensíessimultáneamenteelsereliminadodeesteserpuesto,
56 Cf. Mctaggart (1910) p. 117 ss., Hartmann (1924) p. 444 ss., Leonard (1974) p. 149 ss.
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