Paradigmas y propiedades del sistema internacional
| Autor | Edmundo Castillo Salazar |
| Cargo del Autor | Profesor de la Universidad Americana |
| Páginas | 91-101 |
91
Capítulo V
PARADIGMAS Y PROPIEDADES
DEL SISTEMA INTERNACIONAL
I) PARADIGMAS DEL SISTEMA INTERNACIONAL
Como hemos visto, la noción de “sistema”o,sisepreere,de“sistema interna-
cional”, es una noción instrumental, un diseño o estructura normativa-institucional
inspirada sobre ideas fundantes o “paradigmas”. Los paradigmas son, pues, el mar-
co conceptual, axiológico y emotivo que permea al “sistema”. De forma que todo
“sistema” o estructura normativa-institucional se desenvuelve, enmarca y desmar-
ca, dentro de una comprensión antropológica de la vida espiritualizada en sus
paradigmas.
Así, por ejemplo, un “sistema económico” esclavista contará con las normas
(v.gr. leyes que desconocen la condición de persona del esclavo) y con las insti-
tuciones que permitan la transacción comercial de estos “bienes” u objetos de pro-
piedad (v.gr. trata de esclavos). Y ambos, a su vez, corresponderán al paradigma
“esclavitud”; de forma que la pertinencia de las instituciones y normas del sistema
estarán en función de la adecuación al “paradigma” o marco conceptual, axiológico
yemotivopropiodelaesclavitud(v.gr.aprovechamientoeconómico,cosicación
del sujeto e insensibilidad ante su sufrimiento). Si algún elemento no encajare y se
mostrare inarmónico o incompatible con los paradigmas proclamados como valo-
res fundamentales del sistema, habrá que eliminarlo para mantener la credibilidad
y vigencia del paradigma, o bien, habrá que reconocer la instalación de nuevos
paradigmas y crear un sistema acorde.
La noción de “paradigma”vienedeunavertientedelalosofíacontemporánea
que se denomina “losofía de la ciencia”. Esta, dice Ferrater Mora, “…ha desempeñado un
papel importante en la historia y losofía de la ciencia a partir de la obra de Thomas S. Kuhn,
“The Structure of Scientic Revolutions” (1970). Kuhn estima que lo que se llama “ciencia
normal”, esto es, la ciencia tal como es entendida comúnmente, se desarrolla dentro de un
paradigma en el cual, y solo dentro del cual, parece que se van acumulando los conocimientos;
los hombres de ciencia van resolviendo las perplejidades que se plantean y con ello tiene lugar
lo que se estima ser un progreso. Lo que no se halla dentro del correspondiente paradigma es
rechazado por ser “metafísico”, por no ser, propiamente hablando, cientíco”.
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