La nueva fuerza moral del universalismo nacional
| Autor | Hans J. Morgenthau |
| Cargo del Autor | Profesor de la Universidad de Nueva York (Estados Unidos) |
| Páginas | 339-347 |
339
POLÍTICA ENTRE LAS N ACIONES. LA LUCHA POR EL PODER Y LA PAZ
20
LA NUEVA FUERZA MORAL
DEL UNIVERSALISMO NACIONAL
NACIONALISMO, VIEJO Y NUEVO1
Nos encontramos ahora en condiciones de contestar la pregunta que nos plan-
teábamos cuando señalamos a la tradición moral e intelectual del mundo occidental
como la fuerza que, mediante el equilibrio de poder, mantuvo congregado al siste-
ma estatal moderno desde el fin de las guerras de religión hasta la primera guerra
mundial. ¿Qué es lo que queda de este patrimonio hoy en día?, nos preguntábamos
entonces. ¿Qué clase de consenso une a las naciones del mundo en el período si-
guiente a la segunda guerra mundial?2
La respuesta puede ser solamente que las limitaciones morales a la lucha por
el poder en el escenario internacional son hoy en día más débiles de lo que han sido
en cualquier otro período de la historia del sistema estatal moderno. La sociedad
internac ional única de los siglos XVII y XVIII I ha si do r eemplazada por cier to
número de sociedades nacionales que proporcionan a sus miembros el más alto
nivel de integra ción social. En consecuencia , l a mo ral internacional, que en los
siglos pasados mantuvo dentro de ciertos límites las aspiraciones de poder de las
naciones, dio lugar a la moralidad de éstas, excepto ciertas limitaciones fragmenta-
rias. Esta moralidad no solo se niega a reconocer obligaciones morales por encima
de ella , sino q ue también demanda su reconocimiento universal. La opinión públi-
ca mundial no es más que una sombra ideológica, carente, incluso, de esa sustancia
de valores y reacci ones comunes que en otros tiempos compart ía, al menos, la
aristocracia i nternacional. La mayoría de la s normas de derecho internacional debe
su existencia a la sobera nía de cada una de l as naciones. Resguardar una soberanía
con salvaguardas legales es una de las principales tareas de las normas del derecho
internacional. En vez de limitar las aspiraciones al poder por parte de las naciones
indi viduale s, trata n de que la p osició n de esas n aciones no se vea a fectada
adversamente por cualquier obligació n lega l tomada en sus relacione s con otras
naciones. Lo que la moral nacional es en el terreno de la ética, lo que la opinión
internacional es el campo de la tradición, la soberanía lo es para el derecho interna-
cional. La soberanía se refiere en términos legales a la nación como el recipiente d e
las lealtades fundam entales esenciales del individuo, como la fuerza socia l má s
1Esta parte reformula la exposic ión efectuada en el capítulo 17, apartado «La barrera del
naciona lismo».
2Véase el final del capítulo 14.
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