La moral
| Páginas | 77-92 |
77
FilosoFía del derecho
y un poco de escepticismo son cortapisas útiles para un dogmatismo
que podría resultar presuntuoso é impertinente, y para un racionalis-
mo que secaría el alma. Hablando más exactamente, el escepticismo y
el misticismo son, más bien que dos doctrinas, dos estados del alma;
son accidentes en la historia de la metafísica. Así se verica lo que dijo
Leibnitz, que los sistemas son generalmente verdaderos por lo que
arman y falsos por lo que niegan, y que es necesario tomar lo mejor
de sus doctrinas; pero, como él añade, avanzando siempre. Esto es lo
que hace o cree hacer cada nuevo sistema, comprender y enmendar
al que le ha precedido. Así la humanidad no gira en un círculo fatal,
sino acumula las observaciones y se eleva cada vez más. Fácil nos se-
ría probarlo comparando en detalle la metafísica de Platón y de Aris-
tóteles con la de Leibnitz y Gioberti. Los dos primeros han visto más
porque el horizonte estaba inexplorado; pero los dos segundos tienen
la mirada más segura, porque han aprovechado las observaciones de
todos sus antecesores. ¿Qué deja de estar comprendido en el sistema
de Gioberti? Hemos visto cómo la metesis de inicial y media llega a
nal. Si no nos faltara espacio, demostraríamos cómo lo sobrenatural
es una anticipación de la metesis nal, y cómo lo suprainteligible irá
disminuyendo siempre sin ser nunca aniquilado.
Habiendo hallado un quidquid inconcussum, podemos comenzar a
construir nuestro edicio moral y jurídico.
la Moral
Nosotros sentimos, pensamos, queremos; nos falta ver cómo estas
facultades obran en la vida práctica y si lo hacen en vista de una na-
lidad. En la primera edad predominan indudablemente los sentidos;
nuestra vida es instintiva, meramente animal. La razón aparece con la
palabra, y entonces no obramos ya por instinto sino por cálculo. Más
tarde la razón nos muestra otras relaciones, las del orden, del bien en
sí; y la voluntad no se deja determinar por el placer o por la utilidad,
sino que se siente obligada a realizar el bien. La vida moral no aparece
hasta el tercer período, teniendo nosotros de común con los animales
el primero y el segundo. No todos los sistemas fundamentales han
reconocido los tres períodos; porque el sensualismo, el escepticismo,
y en parte también el misticismo, niegan a la voluntad poder para ele-
varse a la ley moral y aun a la universalidad de esta ley. Solo el idea-
lismo demuestra la insuciencia del estado instintivo y egoísta para
explicar todos los fenómenos morales. Hemos expuesto las estrechas
relaciones del conocer y del querer; vamos ahora a indicar lo que los
principales sistemas han agregado sucesivamente a la moral.
78
DioDato Lioy
La moral parece que sale enteramente armada de la cabeza de Pla-
tón, porque este compendia a Pitágoras, a los sabios antiguos y espe-
cialmente a su maestro Sócrates. Nadie mejor que él distingue el bien
absoluto, al cual identica con Dios, a quien debemos tratar de imitar.
El bien en todas las cosas es el orden; y el alma misma, para ser dicho-
sa y sabia, debe estar bien ordenada. El alma realiza el bien mediante
la virtud, que se compone de cuatro elementos: la sabiduría, el valor o
la constancia, la templanza y la probidad o la justicia. Nada hay más
hermoso que la justicia; el amor nos conduce a ella. La justicia es un
mal y pide un remedio, el cual consiste en la pena, en la expiación. El
castigo, según Platón, libra al alma del mal.
Sin embargo, en su psicología, Platón no distingue bien la facultad
de conocer de la de querer. El mal se comete solamente por ignoran-
cia, y no hallamos descrito aquel estado intermedio en que el alma no
practica el bien al que conoce y ama, y preere el mal al que conoce
y odia. La actividad personal aparece así mermada, y este punto es el
que Aristóteles trató de corregir.
Aristóteles había distinguido en la metafísica el poder y el acto. En
moral explicó que el acto es idéntico al n, y llamó deseo a la aspira-
ción que tienen todos los seres a pasar del poder al acto. El n de un
ser solo puede consistir en el bien, y el ser perfecto será aquel en quien
no haya poder, aquel en quien todo sea acto. El hombre ama la acción,
y la virtud consiste en cumplir el acto. El placer nace de la acción; es
un complemento que se agrega al acto, como la belleza a la juventud.
Aristóteles en su teoría de la virtud distingue el libre albedrío, la
responsabilidad personal y la inuencia del hábito en el ejercicio de
las virtudes. En estos puntos supera a Platón, el cual, habiendo con-
fundido la virtud con la ciencia, había dejado en la sombra las condi-
ciones prácticas de la moralidad. Pero se aproxima a él cuando da a las
virtudes intelectuales el predominio sobre las morales y hace consistir
la suprema felicidad en el pensamiento que nos asemeja a los dioses.
Epicuro señala como n de la moral la pero no la encuentra en el
cumplimiento del bien, sino en la prudente investigación del placer,
reduciendo toda virtud a evitar la mayor pena y a buscar el mayor
placer, el cual es la tranquilidad del alma. «Nuestras necesidades,
dice, son de tres clases: naturales y necesarias, como el hambre y la
sed; naturales y no necesarias, como el deseo de manjares delicados; y
facticias, como la pasión por los licores espirituosos. El sabio combate
las últimas, modera las segundas y satisface las primeras. Lo estricta-
mente necesario debe ser suciente para la felicidad del sabio: con un
pedazo de pan de cebada y un cántaro de agua se puede ser tan feliz
como Júpiter.»
Para continuar leyendo
Comienza GratisAccede a todo el contenido con una prueba gratuita de 7 días
Transforma tu investigación jurídica con vLex
-
Accede a resúmenes de sentencias generados por IA, que destacan al instante los aspectos jurídicos clave.
-
Realiza búsquedas avanzadas con opciones precisas de filtrado y ordenamiento.
-
Consulta contenido jurídico completo de más de 100 jurisdicciones, incluyendo una amplia colección de libros y revistas a texto completo.
-
Disfruta de funcionalidades exclusivas como comparador de versiones de una ley, notas de vigencia, análisis de citas, y mucho más.
-
Con la confianza de más de 2 millones de profesionales, incluidas las firmas más importantes del mundo.
Accede a todo el contenido con una prueba gratuita de 7 días
Transforma tu investigación jurídica con vLex
-
Accede a resúmenes de sentencias generados por IA, que destacan al instante los aspectos jurídicos clave.
-
Realiza búsquedas avanzadas con opciones precisas de filtrado y ordenamiento.
-
Consulta contenido jurídico completo de más de 100 jurisdicciones, incluyendo una amplia colección de libros y revistas a texto completo.
-
Disfruta de funcionalidades exclusivas como comparador de versiones de una ley, notas de vigencia, análisis de citas, y mucho más.
-
Con la confianza de más de 2 millones de profesionales, incluidas las firmas más importantes del mundo.
Accede a todo el contenido con una prueba gratuita de 7 días
Transforma tu investigación jurídica con vLex
-
Accede a resúmenes de sentencias generados por IA, que destacan al instante los aspectos jurídicos clave.
-
Realiza búsquedas avanzadas con opciones precisas de filtrado y ordenamiento.
-
Consulta contenido jurídico completo de más de 100 jurisdicciones, incluyendo una amplia colección de libros y revistas a texto completo.
-
Disfruta de funcionalidades exclusivas como comparador de versiones de una ley, notas de vigencia, análisis de citas, y mucho más.
-
Con la confianza de más de 2 millones de profesionales, incluidas las firmas más importantes del mundo.
Accede a todo el contenido con una prueba gratuita de 7 días
Transforma tu investigación jurídica con vLex
-
Accede a resúmenes de sentencias generados por IA, que destacan al instante los aspectos jurídicos clave.
-
Realiza búsquedas avanzadas con opciones precisas de filtrado y ordenamiento.
-
Consulta contenido jurídico completo de más de 100 jurisdicciones, incluyendo una amplia colección de libros y revistas a texto completo.
-
Disfruta de funcionalidades exclusivas como comparador de versiones de una ley, notas de vigencia, análisis de citas, y mucho más.
-
Con la confianza de más de 2 millones de profesionales, incluidas las firmas más importantes del mundo.
Accede a todo el contenido con una prueba gratuita de 7 días
Transforma tu investigación jurídica con vLex
-
Accede a resúmenes de sentencias generados por IA, que destacan al instante los aspectos jurídicos clave.
-
Realiza búsquedas avanzadas con opciones precisas de filtrado y ordenamiento.
-
Consulta contenido jurídico completo de más de 100 jurisdicciones, incluyendo una amplia colección de libros y revistas a texto completo.
-
Disfruta de funcionalidades exclusivas como comparador de versiones de una ley, notas de vigencia, análisis de citas, y mucho más.
-
Con la confianza de más de 2 millones de profesionales, incluidas las firmas más importantes del mundo.
