Migajas filosóficas o un poco de filosofía chilena
ROBERTO TORRETTI.
Universidad Diego Portales,
Santiago, 2014, 279 páginas.
Kant, historicismo, verdad, ciencia, pragmatismo, relativismo moral, Fichte, Nicolás Gómez Dávila. El cuarto volumen de los "Estudios filosóficos" de Roberto Torretti entrega una buena muestra del pensamiento de este filósofo. Y hasta es útil: quienes, para criticar a la ciencia, se refieren a ella como un pensamiento clausurador, determinista, que define lo que es o no es cierto y cuestiones por el estilo, deberían leerlo para ponerse al día, por ejemplo, de un proceso anterior al derrumbe decimonónico de las jerarquías de valores; a saber, la pérdida de la certeza: "Este proceso se inicia antes de 1830 con la invención de las geometrías no euclidianas, pero cobra vuelo después de 1900, con el advenimiento de la física relativista y de la física cuántica, mientras que la ambición de hallarle un fundamento inconmovible a la matemática pura sufre varios contratiempos hasta naufragar, diría yo, finalmente con la prueba de la independencia de la hipótesis del continuo publicada por Paul Cohen hace medio siglo".
MARÍA ZAMBRANO:
RE-HUMANIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA
FELÍCITAS VALENZUELA BOUSQUET.
Escaparate, Concepción, 2014, 277 páginas.
Si la filosofía iberoamericana no es muy estudiada por estos lados, imagine lo que ocurre con una filósofa; en esta caso, la española María Zambrano. Esa sola situación hace valioso el esfuerzo de la "Profesora de Estado en filosofía" y ex docente de la U. de Concepción, Felícitas Valenzuela (autora de "Hannah Arendt: amor mundi: narrar-comprender-juzgar"). Valenzuela muestra que Zambrano no solo cuestiona la razón moderna en favor de una "razón poética"; sino que lo hace porque fue víctima del fracaso de la primera: del fascismo, de la dictadura franquista que la obligó a exiliarse. La autora habla de las tres seducciones de Zambrano que, se intuye, seducen a la propia Valenzuela: la afirmación de una razón poética, la reflexión sobre España y el imperativo de humanizar la historia, la política, y la vida de cada cual.
WITTGENSTEIN Y EL SENTIDO
TÁCITO DE LAS COSAS
MIKE WILSON.
Orjikh, Santiago, 2014, 88 páginas.
Cuando Wittgenstein escribe que de lo que no se puede hablar es mejor callar, se puede entender que el asunto de la filosofía es determinar aquello de lo que se puede hablar, y declarar el resto como absurdo. O sea, se puede fundar el empirismo lógico. O se puede entender que lo importante, el sentido, lo místico está más allá del...
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