Literatura y ciencia
| Autor | Alejandro Poquet |
| Páginas | 53-86 |
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Borges y la criminología
iii. capítulo segundo
literatura y ciencia
… la ciencia se convertiría en literatura, en la medida en que la
literatura…
ya es, lo ha sido siempre, la ciencia;
puesto que todo lo que las ciencias humanas están descubriendo
hoy en día…
la literatura lo ha sabido desde siempre…
Roland Barthes, El susurro del lenguaje
En el anterior capítulo se armó que no existe ciencia dura
o natural que no haya recurrido en auxilio a elementos de la
literatura, más allá de que ese sustantivo con sus calicativos
no sean aplicables a la criminología, cuyo carácter cientíco
es harto discutible, más aún que se le pueda trasladar a esa
disciplina los postulados del naturalismo como pretende el
positivismo criminológico. Corresponde ahora fundar esa
aseveración y aportar razones de una interdisciplinariedad que,
en principio, puede causar sorpresa.
III. 1. la cIencIa lIterarIa del estructur alIsMo francés
La literatura borgeana no sólo se adelantó a ciertos postulados
de la criminología crítica y del abolicionismo penal, como se
irá demostrando a lo largo de este recorrido, sino que también
presagió conceptos del estructuralismo francés, gracias al
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AlejAndro Poquet
cual comenzó a ser leído con atención en Europa, sin pasar
desapercibido para la célebre revista Les Temps Modernes
fundada por Jean Paul Sartre1.
La realidad autorreferencial de Jean Baudrillard, la “muerte
del autor” de Roland Barthes, la pregunta de Michel Foucault
sobre el ser de ese autor y el “todo es texto” de Jacques Derrida
son indagaciones que se anticipan en Borges, quien llegó a
ser mencionado como el iniciador del postmodernismo en
Latinoamérica2. Ricardo Piglia, por su parte, coincide con el
carácter pionero de los textos borgeanos aparecidos en los años
40 del siglo pasado. No obstante, separa de manera tajante esta
literatura de este último movimiento, porque si bien Borges
trabaja con la vacilación y la incertidumbre entre cción y
realidad (que es, precisamente, el objetivo general señalado por
1 En el año 1952 Sartre publica en Les Temps Modernes un ensayo de René Étiemble
sobre Borges. Un año antes habían aparecido las primeras traducciones al francés
de la obra de Borges en la editorial Gallimard, por obra de Paul Verdevoye y
Néstor Ibarra. En la misma editorial, dos años después, por medio de Roger
Caillois se publicaron cuentos de El Aleph con el título de Labyrinthes, Otras
inquisiciones y, en un mismo tomo, Historia universal de la infamia con Historia
de la eternidad (Horacio Salas, Borges. Una biografía. Buenos Aires: Planeta, 1994,
p. 245; y Nicolás Helft, Borges: postales de una biografía. Buenos Aires: Emecé,
2013, p. 138). Según anécdota narrada por Efraín Kristal (conrmada por María
Kodama al autor de este trabajo), Michel Foucault, Raymond Aron y Henri
Michaux asistieron a una conferencia brindada por Borges en el Colegio de
Francia en 1983 (Efraín Kristal, “Momentos borgeanos. Borges en el Collège
de France”. En: Revista del Instituto de Letras de la Ponticia Universidad Católica
de Chile. Santiago, n° 27, 1999, p. 117), oportunidad en la que Michaux le
agradeció la traducción de su libro Un bárbaro en Asia. La presencia de estos
célebres intelectuales revela la importancia de la obra borgeana para la cultura
francesa. En el prólogo a ese libro, Borges recuerda el encuentro con Michaux
(“Henri Michaux. Un bárbaro en Asia”. En: Biblioteca personal. Prólogos. En su:
Obras completas, t. IV [ya cit., p. 479]). En abril de 1986, pocos meses antes de
morir, Borges había ido a Nueva York a brindar una serie de conferencias en
la Universidad de Cornell, en momentos en que también se encontraba en el
lugar el lósofo Jacques Derrida, quien al enterarse de esta coincidencia hizo
lo imposible por conocer al escritor argentino, lo que nalmente ocurrió en el
aeropuerto de Itaca (Enrico Mario Santí, “Momentos borgeanos”. En: Revista
del Instituto de Letras de la Ponticia Universidad Católica de Chile. Santiago, n° 27,
1999, pp. 120-122).
2 Celestyna Wiewióra, “Jorge Luis Borges como el precursor del postmodernismo”.
Polonia: Universidad de Lodz, 2012. Disponible en:
<http://www.academia.edu/4319758/Jorge_Luis_Borges_como_el_precursor_
del_postmodernismo>.
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Borges y la criminología
este trabajo ceñido al orden criminológico), al mismo tiempo
cree en un orden y una totalidad que el postmodernismo
desconoce y fragmenta3.
Según Lucila Pagliai esta característica precursora de la crítica
borgeana es revelada a mediados de la década del sesenta del
siglo pasado, momento en que esos pensadores franceses,
a los que suma Gérard Genette, comienzan a descubrir en
Borges “virtudes oraculares de su propio pensamiento crítico
sobre el saber, el lenguaje y las construcciones culturales de
la Modernidad”4. Detrás de esa proximidad de pensamientos
literarios y losócos se encuentra, como también lo destaca
Pagliai, el común cuestionamiento a los postulados cientícos
del positivismo5, con lo cual las fronteras entre ciencia y literatura
empiezan a desmoronarse. A partir de entonces no representa
una herejía epistemológica el intento de reconstrucción
criminológica de una obra literaria, precisamente porque ese
modelo teórico estructuralista sienta las bases de lo que se ha
denominado una “ciencia literaria”6.
Este oxímoron es plausible para el estructuralismo francés
porque ciencia y literatura comparten una identicación
sustancial, con iguales contenidos, métodos y moral, como
postula Barthes. La única diferencia que marca este autor
consiste en que la ciencia es denida por su “estatuto”, por
aquella materia que la sociedad, en un momento determinado,
considera digna de transmisión. Para Barthes las dos disciplinas
son, además, discursos, aunque el lenguaje de la ciencia sea un
mero instrumento -neutro- al servicio de hipótesis y resultados,
y el de la literatura, en cambio, constituya su ser, su propio
mundo, con implicancia en tres aspectos que parecen haber sido
pensados leyendo la obra borgeana: a) se trata de un mensaje que
3 Ricardo Piglia, Borges, por Piglia [Transmisión televisiva]. Argentina: TV
Pública; Biblioteca Nacional, 2013. Disponible en: <https://www.tvpublica.
com.ar/articulo/borges-un-escritor-argentino>. “Borges por Piglia” consiste en
una serie de cuatro clases abiertas en la TV Pública Argentina en producción
conjunta con la Biblioteca Nacional.
4 Lucila Pagliai, Art. Cit., p. 12.
5 Lucía Pagliai, Art.Cit., pp. 14-16.
6 Fabricio Tocco Chiodini, “Borges y el estructuralismo francés”. En: Revista digital La
Siega. Literatura, arte y cultura. Barcelona: n° 16, mar. 2010. Disponible en:
www.lasiega.org/index.php?title=Borges_y_el_estructuralismo_franc%C3%A9s>.
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