La imputación objetiva como determinación de la conducta prohibida
| Jurisdicción | Chile |
| Páginas | 149-377 |
| Autor | Alex Van Weezel de la Cruz |
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PARTE II. CAPÍTULO II. LA IMPUTACIÓN OBJETIVA COMO DETERMINACIÓN DE LA CONDUCTA PROHIBIDA
La imputación objetiva o determinación del injusto objetivo comprende todos
los aspectos que, si se verican, permiten armar que una persona es penalmente
competente por un suceso que, en el plano objetivo, aparece como contrario
a derecho.
El comportamiento penalmente prohibido es, al mismo tiempo, un com-
portamiento imputable, igual que sus consecuencias. Su denición se realiza
tanto mediante la subsunción, como a través de los criterios de imputación
que subyacen al ordenamiento penal. Estos últimos se pueden sistematizar en
la teoría de las posiciones de garante y en las instituciones de la imputación
objetiva de conductas y de resultados, que son los pilares de la llamada teoría
de la imputación objetiva en sentido estricto.
Es decir, la teoría de la imputación objetiva (en sentido estricto) es una
sistematización posible de las relaciones entre dogmática jurídico-penal y teoría
de la imputación. La teoría de la imputación objetiva se diferencia de otras
propuestas sistemáticas (v. gr. las que buscan recuperar la distinción entre
imputatio facti e imputatio iuris), en que considera ambos planos de análisis
como dependientes entre sí y de la identidad normativa de la sociedad. Esta
orientación se basa en la idea de que las conductas no imputables tampoco son
conductas prohibidas en derecho penal, pues lo único penalmente prohibido
es hacerse culpable de un quebrantamiento de la norma.
Si se realiza una transposición de lo anterior a la estructura tradicional
de la teoría del delito, forman parte de la imputación objetiva una parte de la
teoría de la tipicidad (con exclusión del llamado «tipo subjetivo»), la teoría
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CURSO DE DERECHO PENAL. PARTE GENERAL | ALEX VAN WEEZEL
de la antijuridicidad, y las teorías de la tentativa y de la intervención delictiva.
Además, la teoría tradicional del delito antepone a todo esto el estudio de lo
que podría considerarse como un conjunto de presupuestos elementales de toda
competencia por un suceso, la denominada «teoría de la acción».
En los apartados y capítulos siguientes se estudiará cada uno de estos
componentes de la imputación objetiva.
I. PRESUPUESTOS ELEMENTALES DE LA
COMPETENCIA: TEORÍA DE LA ACCIÓN
1. Capacidad de acción
La imputación de un delito exige la capacidad de formarse y realizar intencio-
nes de primer orden, esto es, relativas a la ejecución u omisión de una acción.
Esta capacidad se denomina capacidad de acción o control de la acción, y es la
que permite imputar a la persona en cuestión un proceso como ejecución de
una acción, o bien, una inactividad como omisión de una acción (en la teoría
clásica de la imputación se habla aquí de un primer nivel de imputación o
imputatio facti).
En palabras de H, «la imputación de un proceso como hecho
comisivo y de una inactividad como hecho omisivo quiere decir que al juzgador
imputante no le parece que el proceso sea un simple acontecimiento físico,
una simple causa intermedia en el mundo newtoniano, o que la inactividad
sea la mera ausencia de una tal causa intermedia, el mero no acaecer un acon-
tecimiento físico, sino que quiere decir que el juzgador toma, bien el proceso,
bien la inactividad, como un hecho (comisivo u omisivo), como un “factum”
en el sentido originario de la palabra, esto es, como algo que ha sido hecho por
un sujeto agente».
Desde que se reconoce ampliamente que el injusto penal tiene un com-
ponente subjetivo —y más todavía desde que se considera que no hay propia-
mente un injusto penal no culpable—, las diversas teorías de la acción han
perdido prácticamente toda relevancia. Sin embargo, aún posee cierto interés
histórico repasar muy brevemente las principales concepciones.
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PARTE II. CAPÍTULO II. LA IMPUTACIÓN OBJETIVA COMO DETERMINACIÓN DE LA CONDUCTA PROHIBIDA
2. Teorías de la acción
a) Concepto de acción
Entre las numerosas comprensiones históricas de la acción puede decirse
que poseen todavía cierta actualidad las siguientes:
aa) Teoría nalista de la acción
Se trata en realidad de una teoría del injusto penal, que los nalistas
conciben como un «suceso nalmente evitable». Según esta teoría, la acción
es «una conducta dominada o gobernada por una voluntad directiva», es decir,
dirigida a la obtención de un n.
Hans W, el gran exponente del nalismo jurídico-penal, denía
la acción como «la sobredeterminación del suceder causal a partir de un n».
En esta concepción es correcto que una conducta solo puede ser entendida
como acción si es que se observa desde un determinado modelo de interpre-
tación Como han destacado especialmente W y A, sin
un esquema de interpretación el comportamiento no sería más que una serie
de movimientos físicos incomprensibles. Para el nalismo, este esquema de
interpretación tiene como núcleo la intención del agente, entendida esta como
proceso o fenómeno psíquico, como hecho de la conciencia.
Con la expresión intención se designa la razón que explica determinados
movimientos o ausencias de movimientos. La intención responde, así, a la
expresión «porque quiere»; por ejemplo, Arnoldo se agacha porque quiere
recoger un billete, o Benito va a la cocina porque quiere un vaso de agua. Sin
embargo, el énfasis de la teoría nal de la acción estaba puesto en el control
del suceso por parte del agente hacia la realización del n que este se había
propuesto. Por eso W sustituyó al poco andar el concepto de intención
por el concepto «más manejable» y psicológicamente cargado de nalidad.
El problema es que el nalismo jurídico-penal quiso explicar también la
realización del tipo penal como una conducta, en este sentido, nal. Este intento
estaba condenado al fracaso porque existe un gran número de hechos delictivos
en que no existe la intención de realizar el tipo penal, como en el caso de los
delitos imprudentes o culposos. Por eso, el nalismo siempre tuvo dicultades
para explicar el injusto del delito imprudente, e incluso el de hechos que en
la praxis jurídica se consideran dolosos pero que no son intencionales en un
sentido psicológico. Esto último llevó a algunos autores nalistas a concebir
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