La iglesia, la ciencia canonista y la formación del elemento romano-canónico. Esplendor y expansión de la escuela de los canonistas (siglos XI-XV)
| Autor | Carlos Ignacio Jaramillo J. |
| Cargo del Autor | Decano Académico y Profesor de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Pontificia Universidad Javeriana |
| Páginas | 445-554 |
CAPÍTULO V
LA IGLESIA, LA CIENCIA CANONISTA
Y LA FORMACIÓN DEL ELEMENTO
ROMANO-CANÓNICO. ESPLENDOR
Y EXPANSIÓN DE LA ESCUELA
DE LOS CANONISTAS
(SIGLOS XI-XV)
1. CUESTIÓNPREVIA: BREVEJUSTIFICACIÓNENTORNO
ALELEMENTOROMANO-CANÓNICO, ALAIMPORTANCIA
YALAUBICACIÓNESPACIOTEMPORALDELAESCUELA
1.1 BREVEJUSTIFICACIÓNENTORNOALESTUDIODELELEMENTO
ROMANO-CANÓNICOEIMPORTANCIADELAESCUELA
En consonancia con nuestro definido propósito de abordar los
aspectos más salientes del renacimiento jurídico medieval,
y muy especialmente el rico aporte de las escuelas jurídicas
del medievo que contribuyeron decididamente a restaurar el
interés, el nivel y la fuerza del derecho (sapiencia jurídica),
sobre todo en la órbita del granado derecho privado, fuerza
referimos, grosso modo, al papel de la Iglesia en el campo del
derecho, en concreto a la Escuela de los canonistas, vale decir
al movimiento científico que le dio origen a un continente ar-
ticulado de principios y reglas inherentes a la disciplina del
derecho canónico, pregonados con ímpetu por sus más emble-
máticos exponentes en las esferas institucional, académica y fo-
rense —clé-rigos y laicos, según las circunstancias—, quienes
contribuyeron a la gestación del denominado elemento roma-
446 CARLOS IGNACIO JARAMILLO J.
no-canónico, de gran nombradía, a la par que incidencia en la
iuris scientia, perceptible no sólo en el marco del medievo, sino
también a lo largo de todos los segmentos histórico-jurídicos
siguientes, incluido el que corre en la hora de ahora, en el que
está impresa su indeleble huella genética.
Por ello, el evaluar la tarea de otras escuelas jurídicas,
prescindiendo por completo del elemento canónico (ius cano-
nicum), mejor aún romano-canónico, de tan honda y genera-
lizada penetración medieval —y posmedieval—, como se
anticipó, realmente lo entendemos equivocado, amén que
inconsulto con el sostenido proceso evolutivo del derecho, a
él connatural —por regla—466, fundamentalmente por siete
razones específicas, sin perjuicio de la militancia de otras que
omitimos en pro de la brevedad, a la par que de la concisión:
La primera, atinente a la influencia externa —y periférica—
de otras escuelas medievales del momento, ab origine percibi-
do por los canonistas de la época, según tendremos oportuni-
dad de corroborar, en la medida en que siguieron muy de cerca
los derroteros trazados por glosadores y comentaristas —o
“posglosadores”—, respectivamente, merced a una confesada
e íntima convicción que campeaba en la atmósfera científica
de la época, como se sabe renacentista, rectamente entendida.
Ello explica que la Escuela de los canonistas, en no pocas oca-
siones, empleara la arquitectura y la metodología de las otras
escuelas que, articuladas en el espacio y en el tiempo, otrora
conformaron la afamada trilogía medieval en referencia.
466 Como atinadamente lo pone de presente el profesor PAOLO
GROSSI, “… el derecho canónico es un fruto medieval, sin duda
una de los frutos más relevantes y llamativos de la juridicidad
medieval, que nace, se nutre, se madura, se define dentro de
ella”, motivo por el cual “la comprensión de la peculiaridad
del derecho canónico no se agota en un plano estrictamente
canónico, sino que significa, en el plano histórico jurídico, un
instrumento indispensable para la comprensión de la tipici-
dad de todo el derecho de la sociedad medieval” (El orden
jurídico medieval, op. cit., pág. 122).
447
LA IGLESIA Y EL ELEMENTO ROMANO-CANÓNICO
La segunda, concerniente al pletórico aporte de los cano-
nistas a la ciencia del derecho —en especial a la civilística—,
como quiera que un número representativo de las institucio-
nes y postulados que informan la disciplina jurídica actual —y
que informaron del igual forma a la medieval tardía—, justa-
mente son obra de la Escuela de los canonistas, que a diferen-
cia de lo que prima facie pudieraparecer, no sólo legaron sabi-
duría y estabilidad institucional a la Iglesia y a sus fieles, sino
al ordenamiento jurídico en general y, preponderantemente,
al privado, según se constatará —más adelante— con algún
detalle (elemento romano-canónico).
Muchas de las instituciones modernas, desde una pers-
pectiva etiológica, hundieron sus raíces en el medievo jurí-
dico, particularmente en la enriquecida Escuela de los cano-
nistas, los que no descuidaron, empero, el estudio de otras
ramificaciones del derecho, lo que explica su interés por el
derecho procesal, al mismo tiempo que del derecho penal,
conforme se apreciará, así su culto predilecto se lo rindieran
al Ius privatum, se itera.
La tercera, referente a la ulterior gestación en Europa de
un derecho más general y, de suyo común y omnicomprensi-
vo, producto de la armónica simbiosis de varios elementos de
estirpe jurídica, a su sazón vigentes: el romano, el feudal, el
mercantil, el notarial, el doctrinario y jurisprudencial y, claro
está, en destacada posición, el canonicum, en prueba fehaciente
de su singular ingerencia, a fuer que de su irrefutable vigencia.
La cuarta, tocante con la clara y elocuente empatía existen-
te entre las disciplinas civil y canónica, para la época, demar-
cadas y delimitadas con suma precisión, en lo fundamental.
Tanta habrá sido su simetría, naturalmente respetando sus
particularidades y peculiaridades, que en el tardo medievo,
estadio donde especialmente se evidencia la anunciada afini-
dad, sobre todo de tipo finalístico, se acuñó y desarrollo una
diciente expresión reveladora del magnetismo reinante entre
ellas: utrumque ius, fenómeno responsable, en buena medida,
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