Hacia un principio de solidaridad ecológica e interespecies
| Autor | Israel Gonzalez Marino |
| Cargo | Abogado. Magíster en Desarrollo Curricular y Proyectos Educativos, Universidad Andrés Bellomáster en Derecho Animal y Sociedad, Universidad Autónoma de Barcelona. Profesor, Universidad Central de Chile |
| Páginas | 143-171 |
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NÚM. 1 PÁGS. 143171 NOVIEMB RE 2020
REVISTA CHILENA
DE DERECHO ANIMAL
HACIA UN PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD
ECOLÓGICA E INTERESPECIES
TOWARDS AN ECOLOGICAL AND INTERSPECIES
SOLIDARITY PRINCIPLE
ISRAEL GONZÁLEZ MARINO
ABOGADO
MAGÍSTER EN DESARROLLO CURRICULAR Y PROYECTOS EDUCATIVOS,
UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLOMÁSTER EN DERECHO ANIMAL Y SOCIEDAD,
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONAPROFESOR, UNIVERSIDAD
CENTRAL DE CHILEISRAEL.GONZALEZUCENTRAL.CL
Resumen: La actual crisis ambiental es consecuencia de un modelo de desarrollo
basado en la dualidad sujeto-objeto, que cosifica y explota especialmente a todo lo
no humano. Aunque en los últimos años se ha avanzado en la protección jurídica de la
naturaleza y de los animales no humanos, su abordaje desde el Derecho sigue siendo
binario. De ahí que la solidaridad, entendida como la identificación con el otro y la
consecuente responsabilidad colectiva de atender a sus necesidades, surge como
un valor indispensable para la generación de un nuevo pacto social que nos permita
asegurar la continuidad de la vida en el planeta, bajo parámetros de justicia que no
distingan arbitrariamente entre especies. Así, una solidaridad tomada en serio no sólo
comprende a quienes pertenecemos a la especie humana, también a la naturaleza
y, con especial urgencia, a los demás animales no humanos. Dicha solidaridad, en el
ámbito jurídico, debe ser consagrada como un principio que permita compatibilizar la
conservación de la biósfera y de los animales no humanos, en tanto individuos sintientes.
Palabras clave: Solidaridad Interespecies, Solidaridad Ecológica, Binarismos,
Cosificación, Animales No Humanos.
Abstract: The current environmental crisis is the consequence of a development model
based on the subject-object duality, which objectifies and exploits especially all non-
human. Although in recent years progress has been made in the legal protection of the
environment and of sentient beings, its approach from the Law continues to be binary.
Hence, solidarity, understood as identification with the other and the consequent
collective responsibility to attend to their needs, arises as an indispensable value for the
generation of a new social pact that allows us to ensure the continuity of life on the planet,
under parameters of justice that do not arbitrarily distinguish between species. Thus, a
solidarity taken seriously not only includes those of us who belong to the human species,
but also to nature and, with special urgency, to other non-human animals. That solidarity,
in the legal sphere, must be enshrined as a principle, which makes it possible to reconcile
the conservation of the biosphere and non-human animals, as sentient individuals.
Keywords: Interspecies Solidarity, Ecological Solidarity, Binarisms, Reification, Non-
Human Animals.
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ISRAEL GONZALEZ MARINO
HACIA UN PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD ECOLÓGICA E INTERESPECIES
TOWARDS AN ECOLOGI CAL AND INT ERSPECIES SOL IDARITY PR INCIPLE
I INTRODUCCIÓN
En la actualidad, todas las naciones, especialmente las más desarrolladas, se han
convertido en sociedades depredadoras de la naturaleza1. Muestra de aquello es,
según el Summary for Policymakers del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre
el Cambio Climático2, que las actividades humanas han causado aproximadamente
1°C de calentamiento global por encima de los niveles preindustriales y, dada la actual
tendencia, es probable que dicho calentamiento alcance 1.5°C entre 2030 y 2052, si
continúa aumentando a este ritmo. Lo más preocupante es que este calentamiento
persistirá durante siglos a milenios, y continuará causando más cambios a largo plazo
en el sistema climático.
Al respecto, Llanos nos presenta un preocupante recorrido por las diversas
consecuencias del cambio climático en el medio natural, como la deforestación, el
derretimiento de glaciares, el aumento del nivel del mar, la contaminación de los
océanos, la extinción de especies y la pérdida de la biodiversidad. Todas, cuestiones
que, de una u otra manera, terminan afectando la salud humana, aumentando la
mortalidad, la pobreza y las migraciones; lo que, en definitiva, merma el ejercicio
efectivo de una serie de Derechos Humanos3. De acuerdo a Naciones Unidas, “cada
día, en diferentes puntos de la geografía mundial, el planeta nos manda mensajes
sobre las enormes transformaciones que está sufriendo: desde cambiantes pautas
meteorológicas que amenazan la producción de alimentos; hasta el aumento del
nivel del mar que incrementa el riesgo de inundaciones catastróficas. Los efectos del
cambio climático nos afectan a todos. Si no se toman medidas drásticas desde ya,
será mucho más difícil y costoso adaptarse a sus efectos en el futuro”4.
Pero lo cierto es que, hasta el momento, no parece que como humanidad estemos
escuchando el alarmante llamado de atención que nos hace la ciencia, y que SKUBAŁA
expresa de la siguiente manera: “el verdadero mensaje de la advertencia es simple y
dramático: pronto será demasiado tarde para nosotros. Ya es hora de despertarse y
comenzar a trabajar. Estamos experimentando el sexto evento de extinción, y a pesar
de los grandes esfuerzos de muchos científicos y educadores, este mensaje crítico
aún no ha llegado a una parte significativa de la sociedad”5.
1 REYNOSA, Enaidy. Crisis ambiental global. Causas, consecuencias y soluciones prácticas. Múnich,
Alemania. GRIN Verlag GmbH. 2015.
2 GRUPO INTERGUBERNAMENTAL DE EXPERTOS SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO. Summary for Policy-
makers - Global warming of 1.5ºC. 2019.
3 LLANOS, Hugo. El Derecho Internacional y el Cambio Climático. Santiago, Chile. Thomson Reuters. 2018.
4 Ver: https://www.un.org/es/sections/issues-depth/climate-change/index.html
5 SKUBAŁA, Piotr. World Scientists’ Second Warning to Humanity: The Time for Change Is Now. BioScien-
ce. Oxford, Inglaterra. 2018. 4(68): 238–239. p. 238 (traducción propia).
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