Los fenómenos jurídicos y el dominio político
| Autor | Carlo Nardi-Greco |
| Cargo del Autor | Profesor de la Universidad de Génova (Italia) |
| Páginas | 133-159 |
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SOCIOLOGÍA JURÍDICA
CAPÍTULO V
LOS FENÓMENOS JURÍDICOS
Y EL DOMINIO POLÍTICO
LXVII. El derecho de las hordas primitivas, de las tribus, de los pueblos y de
sus primeras integraciones es sie mpre producido por la actividad jurídica de todo
grupo, y es aplicado por la fuerza residente en todo el cuerpo social. En cambio, en
las formaciones sociales superiores, el derecho es aplicado por el jefe político por
medio del poder ar mado de que dispone. ¿Cómo se ha efectuado la formación del
poder político, y por qué proce so ha a sumido éste el ejercicio de las funciones
jurídicas?
Ya en los grupos sociales de los mamíferos sub-humanos hay individuos que
ejercen cierta influencia directa sobre sus compañeros. Los más expertos, los más
fuertes, los más inteligentes están de centinela, avisan de la aproximación del peli-
gro, van en busca de alimentos; guían las expediciones, comunicando a los compa-
ñeros, por señas que éstos sa ben interpretar, las advertencias, consejos y órdenes.
Todos obedecen, ya porque han experimentado que haciéndolo así gozan de mayor
seguridad o encuentran má s frecuentemente alimentos, ya porque el jefe sabe asegu-
rar su dominio e imponer la obediencia, aun a los más rebeldes, por medio de
mordiscos, de cornadas o de golpes. Ejemplo de tales hechos nos ofrecen gru pos
sociales de monos, de antílopes, de canguros, de bisontes, de elefantes, de caballos,
de ovejas, etc.
Como ya observamos en los grupos humanos primitivos, los jefes, no de otro
modo que como sucede en los grupos subhumanos, son pe rsonas que adquieren
cierta influencia, como dotados de más fuerza, de más experiencia o de cualquier
cualidad útil al g rupo social. Estos pueden dar a los demás consejos, advertencias,
órdenes, y todos los obedecen, teniendo conciencia de la utilidad de valer se de los
consejos y de la s advertencias de los más diestros.
Esta concien cia e s a menudo un hecho deriv ado. El h echo originario con-
siste en el dominio ejerci do po r el más fuer te so bre l os dé biles. En el s eno del
pequ eño grupo famili ar vimos a l varón ej ercer un poder abs oluto so bre las
mujer es y los hi jos, sirv iéndose d e ellos. M ás bien pr onto las m ujeres y lo s
niño s no pueden d ejar de ex perimen tar las ven tajas de rivadas d el hecho de
convivi r y obedecer al varón de su grupo. Él es, en efe cto, q uien sabe y pued e
cazar las pie zas mayor es, defe nderse del enemigo , etc. L a asociac ión de la repre -
sentaci ón de estos resultados útiles hará apetecible la ob ediencia al var ón por sí
misma. En los gru pos hum anos má s ampl ios, la misma asociaci ón pro ducirá u n
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CARLO NARDI-GRECO
efect o análog o. Solo que en e ste caso, la obedie ncia no ser á siempr e al más
fuerte . Ante todo, e n un grupo soci al en que exis ten varios v arones adu ltos,
difícil mente ser á tan fue rte que pueda impo ner su d ominio in concuso. E n segun-
do lugar, las cua lidades que h acen út il a todo e l grupo el dominio directivo del
jefe, no son siempre la fue rza muscu lar y la ener gía fisi ológica, sino la experien -
cia y habilida d adquiri da en l a caza, en las expedicione s guerrer as, en la defens a
contra el enem igo, etc. Por consiguien te, se o bedecerá, cuando ha ya necesidad
de ello, a quien demuestr e estas cualida des y cuando todos hayan experimenta -
do la utilidad de obedecer le.
LXVIII. Si obser vamos los pueblos más s encillos, en contraremos justificadas
estas deducciones. Entre los Veddahs, hay con frecuencia una person a más fuerte
y más enérgica que divide la miel recogida por todos los que compon en el gr upo.
Los jefes d e los Tasmanios e ran hombres gra ndes y gruesos. Su c argo no era
realmente her editario, pero todos obedecí an de ordinario al más valiente de la
tribu. Bates, al hablar de los Topaio s, observa «que se distin guían la s huellas del
jefe de las de los demás miem bros de la tribu, por su mayor tamaño y por la
longitud del paso». Entre los Bedui nos — dice Burchell—, «el más violento y el
más fuerte adquier e gran ascendiente sobre sus co mpañeros». Entre los Comancho s,
el jefe es la persona que más sabe, el más hábi l o el mejor gue rrero. Entre los
Esquimeses «no ex isten jefes , pero tienen cier ta deferenci a por los ancian os y por
los m ás fuertes». Los ancian os. Los ancianos goz an de a scendiente, y sus conse jos
son escuchados po r la mayor exper iencia que tienen. Entre los Bosquimanes, «los
viejos ejercen cierta autoridad». Los Dajachos del Norte de la i sla de Borneo no
tienen jefe s, sino que cada uno sigue lo s co nsejos del ancian o c on quien tiene
relaciones de parentesco. En Aust ralia no existe otro poder que el de los adultos
varones. En la isla de Melville y en la bahía de Morton, los jefes son person as
adultas que se han ganado la estimación general por hechos de g uerra o de un
especial poder mágico, o por otras cualidades a nálogas... No pueden mandar , sino
solo aconsejar, y cada padre de fa milia q ue manda en el recinto de su hoga r es
absolut amente libre.
Los Papuas de Dorey, en la Nueva Guinea, no tienen jefes propiamente di-
chos. El hombre más adulto, si es aún vigoroso, goza de cierta influencia con sus
parientes, pero se limita a dar consejo y no órdenes. Los jefe s de los Comanchos y
de los Illinois son personas que gozan de influencia personal por su vigor , valor,
liberalidad o riqueza. La riqueza personal da con frecuencia prestigio a los indivi-
duos. En la Melanesia, el que es rico y da banquetes a menudo, llega a ser jefe; esto
es, adquiere cierta influencia, que mantiene por medio de donativos y adulaciones.
Entre los Chinookos, los jefes tienen una influencia puramente personal y limitada,
fundada en su riquez a en muj eres y esclavos. En cada Kraal hotentote, el más rico
ejerce cierta influencia dando consejos. Pero la riqueza solo es un medio de mante-
ner el cargo, el cual se confiere solo para dirigir y regir el grupo social.
Donde el grupo se dedica a ex pediciones de caza o de defensa, las funciones de
dirección se localizan en la persona que haya demostrado mayor capacidad y habi-
lidad. Los indígenas de la California tienen uno o var ios jefes que dirigen la caza y
pesca y son elegidos en cada ocasión. Los jefes de la isla de Vancouver no tienen
ninguna a utoridad, y se limita n a d irigir los movimi entos de su banda en las
expedicion es d e gu erra. Entre los Hotentotes, el jefe tiene un solo pod er: e l de
llamar a los hombres a la lucha para re chazar un ataque enemi go.
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