Criminología positivista y literatura borgeana
| Autor | Alejandro Poquet |
| Páginas | 129-460 |
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Borges y la criminología
Vi. capítulo quinto
criminología positiVis ta y literatura Borgeana
…los devaneos craneológicos de Lombroso
Jorge Luis Borges, “Radiografía de La Pampa”.
vI. 1. el roMántIco optIMIsMo del posItIvIsMo crIMInológIco
No se pueden entender el origen y los conceptos centrales de
la primera escuela positiva italiana, el orden criminológico que
pretendió instaurar, si no por herencia de la losofía positivista
que había entrado triunfante como epistemología cientíca
en el escenario del siglo XIX. Esta forma de conocimiento ha
sido caracterizada por Abbagnano como romántica, por tender
a identicar lo nito con lo innito o, dicho de otro modo, lo
nito como revelación y realización progresiva de lo innito.
El positivismo traslada ese romanticismo a la ciencia como
única expresión legítima de lo innito, la cual pasa a ocupar,
hegemónicamente, el lugar de la religión con la monopolización
de todos los signicados posibles de la realidad1.
El romántico es optimista por naturaleza, cree rmemente
en el progreso de la humanidad, la historia y el hombre, y si
esa exaltación asume la forma de la ciencia entonces la fe se
deposita en la organización técnico-industrial de la sociedad2.
Compartiendo el origen romántico del positivismo, Zaffaroni le
1 Nicolás Abbagnano, Ob. Cit., p. 236.
2 Loc. cit.
130
AlejAndro Poquet
atribuye al desarrollo industrial alcanzado el deslumbramiento
ante el poder adquirido sobre la naturaleza y, en consecuencia,
la técnica como instrumento de dominio fue el objeto de
culto de la época, con la convicción de que con aquella se
podía superar cualquier límite3. Practicantes de ese culto
Lombroso y Ferri, como luego se recordará, creyeron en este
tipo de progreso para prevenir algunas formas criminales, con
construcción de ferrocarriles y carreteras con el n de terminar
con el bandolerismo. El “innito” con la solución a todos los
males violentos que generó el paradigma de la Scuola Positiva,
se reveló en un “nito” muy concreto, observable, palpable y
-sospechosamente- diferenciable: la célebre “foseta occipital
media” en el cráneo del famoso delincuente Giuseppe Villella4.
Se puede escuchar de propia boca de Lombroso este
optimismo cientíco acerca de la naturaleza del mal (lo innito),
descubierto por la observación de un hecho nito (un cráneo)
con la ayuda de la “inspiración”, como un gran artista ante una
obra de arte:
No fue simplemente una idea sino un rayo de
inspiración. Al ver ese cráneo, me pareció comprender
súbitamente, iluminado como una vasta llanura bajo
un cielo llameante, el problema de la naturaleza del
criminal, un ser atávico que reproduce en su persona
los instintos feroces de la humanidad primitiva y los
animales inferiores. Las manifestaciones anatómicas
eran las mandíbulas enormes, los pómulos altos, los
arcos superciliares prominentes, las líneas aisladas de
la palma de la mano, el tamaño excesivo de las órbitas,
las orejas con forma de asa que se encuentran en
criminales, salvajes y monos, la insensibilidad al dolor,
la visión extremadamente aguda, tatuajes, indolencia
excesiva, ación a las orgías, y la búsqueda irresistible
del mal por el mal mismo, el deseo no sólo de quitar la
3 Eugenio Raúl Zaffaroni, Tratado… (ya cit., pp. 187-188).
4 Rafael Garófalo legitimó esta nitud remontándola a una relación muy antigua
entre ciertas formas de perversidad y ciertos signos físicos exteriores (Rafael
Garófalo, La Criminología. Estudio sobre la naturaleza del crimen. Madrid: Daniel
Jorro, 1912, p. 70).
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Borges y la criminología
vida a la víctima, sino también de mutilar el cadáver y
beber la sangre5.
Su discípulo penalista argentino Eusebio Gómez transcribe
con las siguientes palabras esa “primera idea del sabio acerca
de la génesis natural del delito”, en la cual no aparece la
inspiración del artista pero sí una narrativa literaria y metafórica
para explicar el rigor metódico experimental gracias al cual
descubrió el origen del criminal:
En 1870 -dice- yo buscaba, desde varios meses, en las
prisiones y en los asilos de Pavía, sobre los cadáveres
y sobre los vivientes, los datos para jar las diferencias
sustanciales entre los locos y los delincuentes, sin
encontrarlos. De pronto, en la mañana de una triste
jornada de diciembre, encontré en el cráneo de
un brigante toda una serie de anomalías atávicas,
sobre todo, una enorme fosita occipital media y una
hipertroa de la eminencia vermicular del cerebelo
(vermis), análogas a las que se encuentran en los
vertebrados inferiores. A la vista de tan extrañas
anomalías, como aparece una extensa llanura bajo un
horizonte inamado, el problema de la naturaleza y del
origen del criminal me pareció resuelto: los caracteres
de los hombres primitivos y de los animales inferiores
debían reproducirse en nuestro tiempo6.
La criminología positivista fue una reacción a la metafísica
ilustrada, se construyó para enfrentar los embates “espirituales”
de la Escuela Clásica del Derecho Penal basada en la “metafísica”
libertad del hombre. Esta reacción la extiende Matza a otras
disciplinas de la época:
Sociología spenceriana, conductismo watsoniano,
determi-nismo psíquico freudiano, condicionamiento
pavloviano… Todo servía para crear la ilusión de
una ciencia social indistinguible de la ciencia natural.
En el siglo XIX, como también a comienzos del siglo
5 Ian Taylor; Paul Walton; Jock Young, La nueva criminología… (ya cit., p. 59).
6 Eusebio Gómez, Tratado de Derecho Penal, t. I .Buenos Aires. Compañía Argentina
de Editores, 1939, p. 67.
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