Capítulo IV: El estado explotador
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FUNDAMENTOS DE LA TEO RÍA SOCIALISTA DEL ESTADO Y EL DERECHO
CAPÍTULO IV
EL ESTADO EXPLOTADOR
§ 1. TIPO ESCLAVISTA DE ESTADO
Esencia y funciones del Estado esclavista. El Estado esclavista constituye el primer
tipo histórico de Estado; sur gió como resultado de la división de la sociedad en
clases antagónicas.
La formación esclavista abarca una época enorme, de varios milenios (del IV
y III milenios a.n.e. a mediados del primer milen io n.e.). Pero no todos los pueblos
del planeta recorrieron esta fase del desarrollo de la socieda d y el Estado de clases.
Allí don de la descomposición de las relaciones gentilicio-tribales era más lenta (en
las tribus germanas y los eslavos, por ejemplo) los pueblos pasaron directamente,
sin atravesar el régimen esclavis ta, a forma s má s alt as de organ ización social y
estatal.
En la épo ca del escla vismo, el Est ado es la orga nización p olítica de l os
esclavistas, que tienen derecho de propiedad no solo sobre los medios de produc-
ción, sino también sobre determinada parte de los trabajadores, los esclavos. Su
naturaleza de clase se revelaba, a nte todo, en que aseguraba el funcionamiento del
propio sistema esclavista de explotación, po r cuanto una parte componente suya
era la coacción extraeconómica (es decir, estatal) de los esclavos, obligándole s a
trabajar para sus dueños. Los esclavos constituían la principal clase productora de la
sociedad esclav ista, la clase contraria a la de los propietarios de los medios de
producción, los esclavistas. Además de estas clases existían otras capas sociales :
artesanos y pequeños agricultores. El esclavo estaba considerado como una cosa.
No solo lo explot aban cruelmente, sin o también podían compr arlo, venderlo e
inclusa matarlo.
La esencia de cla se de los Estados esclavistas era la misma, lo que no excluía la
gran variedad del contenido concreto del poder estatal en los distintos países. Sin
embargo, en la historia de los Estados esclavistas se observan con bastante clarida d
dos etapas básicas. Los Estados esclavistas más antiguos surg ieron en países de Asia
y África (Egipto, China, India antiguos, las ciudades-Estado de Mesopotamia, el
reino de Babilonia, Asiría, etc.). En estos países la esclavitud seguía teniendo carác-
ter patriarcal. Se caracterizan por formas estancadas de la vida económica y larga
conservación de las relaciones comunales. Los privilegios de casta, la participación
de la aristocracia gentilicio-tribal y sacerdotal en el ejercicio del poder político, y la
explotaci ón, en enorme escala, del traba jo de l os campesinos comunale s e n l as
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OLEG ZHIDKOV /VENIAMIN E. CHIRKIN / YU.YUDIN
tierras estatales y la construcción, todo ello imprimía gran peculiaridad a los Esta-
dos del antiguo Oriente.
En los países del lla mado Mundo antiguo (Atenas, Esparta, Roma antigua, etc.)
la sociedad y el Esta do esclavistas llegar on a la cumbre de su desarrollo. Una
potencia esclavista particularmente g rande fue Roma antigua, donde ya en el siglo
I a.n.e. se habían formado extensos latifund ios, cuyos propietarios explotaban a
masas enormes de esclavos que pr oducían artículos para el mercado. Las contra dic-
ciones entre los libres y los esclavos llegaron aquí a su máxima agudización (uno
de los ejemplos vivos de ello es la sublevació n de los escl avos acaudillada por
Espartaco) y marca ron su huella en todos los aspectos de la actividad del Esta do
esclavista.
Las funciones del Estado esclavista, en las que está expresada su esencia de
clase y opresora, se exter iorizaron de modo distinto, a tenor con las con diciones
concretas del desenvolvimiento histórico de uno u otro país, las peculiaridades de
la estructura de clase de la sociedad y el carácter del poder estatal. Pero en todos los
casos tenían algunos rasgos comunes.
La función política del Estado esclavista se revela ba, ante todo, en el aplasta-
miento de la resistencia de los esclavos y otras capas explotadas del pueblo. Se
expresaba también en la regulación de las relaciones entre los distintos grupos de la
propia clase dominante, que no se había consolidado en algunos caso s en virtud de
que l as diferencias tribales, de casta y otras se mantuvieron durante la rgo tiempo.
En la esfera de la economía, la función básica del Estado consistía en proteger
la propiedad esclavista, aplicar la coerción extraeconómica para explotar a los escla-
vos, y en los Estados del antiguo Oriente, a las va stas masas de campesinos comu-
nales. En los países del antiguo Oriente cobró especial envergadura la actividad del
Estado en la organización de los trabajos sociales relacionados con los sistemas de
irrigación.
La función ideológica del Estado obtuvo su expresión más clara en la creación
de todo un sistema de cosmovisiones religiosas y ético-morales llamadas a j ustifi-
car la desigua ldad y la opresión económica y política. Por ejemplo, en la antigua
India el brahmanismo (doctrina r eligiosa) divinizaba el poder estatal, predicaba la
necesidad de subordinar se al monar ca, c onsagraba y consolidaba el régimen de
casta, en carnación de la flagrante injusticia socia l.
Las funciones exteriores del Estado esclavista se reducían, al fin de cuentas, a
defender su territorio contra otros Estados o tribus vecinas , a apoderars e de tierras
y riquezas ajenas, particularmente de esclavos.
Forma y mecanismo del Estado esclavista. Sobre la base de las relaciones esclavistas
surgió una gran varied ad de formas del Estado.
La forma más extendida de gobi erno era la monarquía, la cual poseía las
peculiaridades específicas de esa época. En muchos países del antiguo Oriente (Egip-
to, China, Babilonia y otros) se formó el despotismo oriental, es decir, el monarca
concentraba en sus manos todo el poder seglar y religioso que fusionaba el volumi-
noso aparato burocrático y la extensa econ omía agrario-hidráulica perteneciente a l
Estado. En algunos países de Oriente el poder monár quico estaba restringido por la
fuerte influencia de los sacerdotes (India, Reino de Judea, etc.) y tomaba la forma de
teocracia.
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