Apéndices
| Autor | Adolf Menzel |
| Páginas | 109-137 |
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CALICLES. CONTRIBUCIÓN A LA HISTORIA DE LA TEORÍA DEL DERECHO...
APÉNDICES
I. CALICLES. PERSONIFICACIÓN DE CRITIAS
Si bien la pregunta relativa a la verdadera personalidad de Calicles
posee un interés secundario delante de la consideración objetiva de
su pensamiento, tal como lo presenta Platón en el Gorgias, no carece
sin embargo de importancia la determinación de la identidad del sofista.
Al emprender este estudio, nos damos cuenta de que no existe una
respuesta satisfactoria en ninguno de los críticos que se han ocupado
del problema. En la literatura filológica se encuentran las opiniones
siguientes:
1. Calicles es una personalidad histórica auténtica.
2. Es una invención platónica.
3. El nombre es una invención del autor del diálogo, pero Platón
quiso referirse a un personaje real, tal vez Alcibíades, o a
Calicles, uno de los treinta tiranos.
La primera hipótesis es insostenible, pues no obstante que las fuen-
tes para la historia de Atenas son abundantes en la era de la sofística,
en ninguna de ellas se descubre referencia alguna a un sofista, orador
o estadista, de nombre Calicles. Es cierto que Aristóteles, en los Elencos
sofísticos (véase párrafo 4), menciona expresamente a Calicles como
sostenedor de la antítesis naturaleza-normatividad y que Aulo Gelio
(Noches áticas, libro X, capítulo XXII) lo señala como enemigo de la
filosofía:
Nam etsi Callicles, quem Plato dicere haec facit, verae philosophiae
ignaras inhonesta indignaque in philosophos confert et caetera.1
1Pues aunque Calicles, a quien Platón hace decir estas cosas, ignorando la verda-
dera filosofía, lanza palabras innobles e indignas contra los filósofos, etcétera.
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ADOLF MENZEL
Pero estas citas se refieren, exclusivamente, a la exposición con-
tenida en el Gorgias, por lo que no constituyen prueba alguna de la
existencia histórica de Calicles. Conviene sin embargo llamar la aten-
ción sobre el hecho de que Platón menciona expresamente la patria
(Acharnae) y los nombres de tres personajes , Andrón, hijo de
Androtión, Tisandro y Nausícides, a quienes presenta como amigos
de Calicles. Los tres personajes citados tuvieron existencia real
(consúltese Wilamowitz: Platón, t. I, p. 208). Además, el nombre de
Demos, hijo de Pirilampos e hijastro de la madre de Platón por su
primer matrimonio, señalado como el enamorado de Critias, está tam-
bién tomado de la realidad. Me parece, no obstante, que no son co-
rrectas las conclusiones de Wilamowitz (obra y pasaje citados) res-
pecto de la existencia real de un personaje llamado Calicles y de que
la tesis de que fue una invención platónica carece de justificación. No
debemos olvidar que Platón era no sólo filósofo, sino también poeta,
así como también que en numerosos poemas dramáticos –y los diálo-
gos platónicos pertenecen en ciertos aspectos a este género literario–
se combinan los personajes históricos con figuras puramente imagi-
nativas, esto es, los escritores inventan personajes y los hacen dialo-
gar y convivir con individualidades históricas.
Tampoco puede aceptarse la tesis de que la figura de Calicles es
un producto de la fantasía platónica, pues las doctrinas que el filóso-
fo-poeta coloca en labios del sofista fueron recogidas y expuestas por
otros escritores, según explicamos en un párrafo anterior; así, Eurípides
en Las fenicias y el Anónimo Jámblico en sus fragmentos. Por otra par-
te, el hombre Calicles, según el dibujo que hace Platón de él, posee
algunos rasgos característicos que permiten determinar con bastante
prob abilidad el modelo que sirvió de base para su creación.
Infortunadamente, los intentos que se han emprendido en esta direc-
ción deben considerarse fracasados.
Bergk, cuya tesis ha sido aprobada por varios pensadores, entre
ellos Heinrich Meier, afirma que detrás de la figura de Calicles está
Caricles, uno de los Treinta tiranos, y ofrece como argumento princi-
pal el parecido de los nombres. Acertadamente rechazó Theodor
Gomperz (Griechische Denker –Pensadores griegos–, t. I, p. 462) esta
hipótesis. Wilamowitz pregunta también con razón: «¿En qué obra
efectuó esos cambios de letras o sílabas algún pensador de la antigua
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