3. La Sociología del Derecho como ciencia de la sociedad
| Autor | Manfred Rehbinder |
| Páginas | 79-108 |
79
Sociologíadel derecho
3. la SocioloGíadel deRecHocoMocienciadelaSociedad
De igual forma a como la Dogmática jurídica ha desarrollado un sistema
de conceptos fundamentales enlazados unos con otros (por ejemplo,
derecho subjetivo, pretensión, persona jurídica, etc.), también la Sociología
tiene su bagaje correspondiente de conceptos teóricos fundamentales cuyo
conocimiento es imprescindible para cultivar y comprender la Sociología del
Derecho. Los más importantes de estos conceptos sociológicos fundamentales
pueden ser vistos globalmente en el gráco de más abajo, que en lo esencial ha
sido tomado del libro de Joseph H. Fichter: Grundbegriffe der Soziologie,1968,
página VI. En conexión con la explicación de estos conceptos fundamentales,
se expondrá a continuación qué es lo que entiende por Derecho la Sociología
del Derecho. Finalmente, tanto la Sociología como la Dogmática jurídica
han desarrollado una Metodología, y mientras que la Metodología de la
Dogmática jurídica tiene por objeto la técnica de la averiguación del sentido
(«interpretación») de las normas jurídicas, en el caso de la Metodología
de la Sociología, considerada como una ciencia de la experiencia, tratase
de la técnica de la indagación de los hechos sociales. Los fundamentos de
esta técnica, en la medida en que tienen importancia para la Sociología del
Derecho, serán expuestos al nal de este capítulo.
Integración
Control-Desviación
Movilidad-Cambio
Valores
Procesos
Status-Rol
Categorías
Agregados
Sociedad
Cultura
Instituciones
Grupos
Personas
Modelos de Conducta
Integración
Control-Desviación
Movilidad-Cambio
Valores
Procesos
Status-Rol
Categorías
Agregados
Sociedad
Cultura
Instituciones
Grupos
Personas
Modelos de Conducta
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Manfred rehbinder
1. concePtoSfundaMentaleSdela SocioloGía
La Sociología, la ciencia de la sociedad, investiga el comportamiento de
los hombres en la sociedad tal y como se realiza atendiendo a modelos y
pautas uniformes. Su objeto de conocimiento son, pues, aquellas relaciones
interhumanas que transcurren de acuerdo con pautas constantes. De esta
manera, la Sociología estudia también al hombre, pero sólo en su aspecto
social. Los demás aspectos del ser humano quedan reservados a otras ciencias,
así el aspecto siológico (Biología, Bioquímica, Medicina), el aspecto moral
(Ética, Teología) o el aspecto psicológico (Psicología, Psiquiatría). El hombre,
considerado como persona social, es para la Sociología la unidad básica de
la sociedad. El modelo de comportamiento, de acuerdo con el cual se mueve la
persona social en la sociedad, es la unidad básica de la cultura acuñadora de
la respectiva sociedad.
Gracias a las relaciones interhumanas que asimila la persona social en su
convivencia, se introduce un proceso de adaptación al que la Sociología llama
socialización. Considerada desde el punto de vista de la sociedad, la socialización
es un proceso en virtud del cual el individuo se adapta a la sociedad y por
el que la sociedad transmite su cultura de generación en generación gracias
a que aquélla inculca en el individuo sus modelos de comportamiento. Aquí
hablamos de culturización (transmisión de cultura). Considerada desde el
punto de vista del individuo, la socialización es un proceso por medio del
cual el individuo se adapta a sus congéneres, aceptando los modelos de
conducta de la sociedad en la que vive y convirtiéndose así en un ser capaz
de vivir en sociedad. Aquí hablaremos del segundo nacimiento del hombre, el
llamado nacimiento sociocultural, o sea, de la construcción de su «personalidad
sociocultural» (R. König). La socialización se realiza aprendiendo el individuo
por medio de su contacto con la sociedad. Los soportes fundamentales
donde se realiza la socialización son pequeños grupos, tales como la familia,
el vecindario o la escuela, grupos que oscilan en conjunto entre la persona
individual y la sociedad. Transmiten al individuo su experiencia social que
éste interioriza, internalizándola como idea o actitud y, por consiguiente,
incluyéndola en sus motivaciones y necesidades. Para establecer cuáles
son las pautas sociales en el comportamiento humano se examina si en una
pluralidad de hombres éstos son similares entre sí atendiendo a una o a varias
perspectivas. Se denomina categoría social a los hombres que, a causa de sus
caracteres comunes, pueden ser tenidos como análogos y, en este sentido,
como una unidad social; por ejemplo, las categorías diferenciadas por sexo,
de hombres y mujeres, o las categorías religiosas de católicos, protestantes y
mahometanos. Las categorías sociales son, pues, principios de clasicación
en virtud de los cuales los hombres son considerados, tan sólo a nivel mental,
como agrupados («grupos estadísticos»). En esto se diferencian de los grupos
sociales. Estos son uniones de hombres que viven de hecho conjuntamente en
la sociedad. Ciertamente que la categoría puede ser el fundamento para la
asimilación de las relaciones humanas y que puede conducir a la formación
de los grupos, como pueden ser uniones estudiantiles o grupos corales
vinculados a la Iglesia. No obstante, el grupo une más que sólo la categoría
común. Los hombres casados forman una categoría, la familia es un grupo
social.
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